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用“每日一练”替代写日记

这天一听进门的父亲劈头问起“为什么不写日记”，何本真就气不打一处来，说：“你呀，上了网上的当了！什么写日记会提高作文能力，都是鬼话！见爸爸愣在那儿，他就把徐老师的观点陈述了一遍…父亲听后，没有反驳，只是说：“寒假日记，是老师布置的，不写，你拿什么交差？

这是软肋：“写，徒劳无功；不写，老师会骂！这真是老鼠钻进风箱里一一两头受气，怎么办？在爸爸的怂思下，何本真在QQ上问徐老师了。

徐老师很快回复了，说：“如果把写日记改成“每日一练'，岂不皆大欢喜？网上说“写日记是对自己毅力和恒心的锻炼，此话只说对了一半。因为橘生淮南为橘，生在准北为枳'，你把“毅力和恒心”用于写日记，就是用在'淮北之积”身上，肯定打水漂。如果把‘毅力和恒心”用在“每日练’上，像天天从窗外选一个景，立一个念头（中心情绪），然后生发成文就对了！必结出“淮南之橘”的硕果！每年寒暑假，我的作文班，就让学生“每日一练”的！”

抄录好词好句何罪之有

就此认输，妈妈心有不甘，她赌气地说：“不必跟我讲这些！请问：抄录好词好句何罪之有？”

对方出言不逊，徐老师也毫不客气，执拗地说

罪之一：寻章摘句，断章取义。一篇文章是句子的集合形式，每一个句子在文本中担当不同的任务。通读全文，才能领会到好词好句用在此位置的妙处！一旦摘抄下来，就体味不到作者遣词造句的良苦用心。

“罪之二：用词讲究“推”与“敵，最忌拿来主义。像杜甫写的‘香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝的诗句，为了不落俗套，竟把主语“鹦与“风凰”放到后面去呢！足见他“语不惊人死不休”的精神！挪用别人的，是不符合用词创新原则的。”

抄录好词好句，在扩大词汇量上，其功不是没有。但远不如背些名篇来得好：既能扩大词汇量，又能品味词在文章中的妙用。

好词好句光背得多，有何用？关键在于会否“活用”？文学讲究陌生化，别人用过的词语，不能生搬硬套，得把它翻新后“活用”」显然一般的小学生是不具备这种能力的！光抄录而不用，有何意义？这是我反对他们抄录好词好句的根本原因。

我并不反对文学爱好者抄录好词好句，因为他们不会“食古而不化”。若把抄录的好词好句，用得贴切，且能出神入化，当然会使文章增色不少

当然，小学生们好词好句背多了，对讲话有用，三言两语就说出一些华丽的辞藻，会让人刮目相看。

缺了华丽辞藻怎么办

这可急坏了妈妈，想：“徐老师怎么能支持他们偷懒呢？”于是扭头责问你怂恿他们不抄录好词好句，今后文章缺了成语与华丽辞藻，岂不失尽了文采？”这正是天下妈妈所担心的。

这是一个烫手山芋，可徐老师还是接了过来，说：“记叙文的好坏与辞藻华不华丽没有因果关系。记叙文描写的是人物的精神世界，贴切比华丽更重要。

像小桥流水人家”，全是名词组成，不也千古流芳？”

徐老师赏名诗

比如李白的《静夜思》。第一句“床前看月光”，（太土了！后被明清王士祯、萧士资改成“床前明月光”。当然这一“床”字，按古乐府《准南王篇ア后园凿井银作床，金瓶素绠作寒浆”中的解释，“床”当指井上围栏。）一一此句是妇人在井边洗衣，猛然发觉满地修白月光；第二句“疑是地上霜此句内含“哟，时间真快呀，转眼与丈夫分离半年了，天冷了，丈夫衣衫不知够不够”（因为农耕社会，衣服自织，故有“孟姜女千里送塞衣”之说）第三句“举头望明月”一她想弄清楚，是遍地下霜的深秋到了吗？明月告诉她：不！分明是中秋团圆的月光啊！第四句“低头思故乡”一一同在月光下，妻子思念丈夫，身在异地他乡的丈夫何尝不想念妻子呢？一一这种平常补素的诗，不也成了千古绝唱？

“载道”，文章才有价值

为什么记叙文须得先立意而后作文？

哎，一向是这样做的，现在被问为什么，却令何本真和表妹始料不及。于是他们又来到作文诊所向徐老师咨询。

徐老师答：““寓教于乐’是记叙文的属性，即把立意之材用“乐的形式包装起来。不先确定立意（“教”）之材，你拿什么包装？唐宋八大家之的韩愈早就说过：“文以载道！””

“为什么一定要载“道”呢，”表妹突发奇想，“难道就不能载些别的？”

“试问：人生中，难道有比‘道”更重要的东西吗？”徐老师反问道。

道”是什么

受宝钗诗的震撼,表妹突然对“道”产生了兴趣,问:“那么“道”是什么?”

何本真急忙上网一搜,网上说:“道德是人们共同生活及行为的准则和规范”“…崇尚美德、简朴、正义、秩序和法律,促使人接受文明……徐老师则化繁为简:““大道至简',其道”的内涵即“牺牲小我,成全大我”或“人人为我,我为人人',凡和谐社会的思想与行为就是道。”何本真问:“那么,“道”的外延呢?

徐老师娓娓道来——

一，温暖:如助人为乐、母爱、拾金不味、敬老爱幼、友爱、奉献、救死扶伤等;二、教训:写吃亏的经历,免让读者重蹈覆辙;三、哲理:即提供启迪,让读者少走弯路…像《小猫钓鱼》讲的做事不能三心二意,否则将一事无成的道理。”

把宏大的“道”转化为“温暖、教训、哲理”这六个字,这让兄妹俩笑逐颜开,跷着大拇指说:“原来立’的是这些内容啊,今后写载道”文章就不难了。”

徐老师一看文稿，就说：“先写拾金，后写不昧，犯了流水账的毛病！”两位老师意见一致，他们不可能串通，这样看来，问题的确是出在儿子的文章上了！妈妈内心不再纠结，只是问：“怎么会是流水账呢？”

徐老师不语却拿起一支笔，在“处方”上画一个圈，内写“拾金”两字然后又画了一个圈，内写“不昧”两字，问：“这两个圈，重合吗？”

“只是圈边紧挨着，不重合！”

徐老师指着前一个圈，说：“这个“拾金圈’，反映的只是运气好，抬到了东西，就叫它运气圈”吧！”又指着“不昧圈”，说：“这个“不昧圈与前一个“运气圈'，只不过是时空顺序中前后排列上的关联！一一前者反映运气好'，后者才反映不昧”的精神，两者是桥归桥路归路的。你儿子心中想要歌颂不昧”的精神，可却从“运气好”开始写起，这难道不是“下笔千言，离题万里”吗？”

“你再想一想：如果前一个“拾金圈”就能反映出“不昧’的崇高精神那么拾荒就成了太阳底下最崇高的职业了！假使我每天扔一样东西，叫人家去“拾金一次，岂不到处都是拾金不味的全国标兵了？”

道理太浅显了，自己怎么会不懂？妈妈冷静一想，脸立即红了。

徐老师开出了“药方”，那是验证他观点的一篇范文：

什么才是最费重的

浙江省杭州市大家艺校封孙佳

佳佳，快过来，这里有一部很漂亮的手机呀！”“什么，手机？不会吧！”我想，是不是又想米骗我了，章沁这人的话不可全信，算了，含他三とニ十ー，先去看看再说，诡不定是真的。我半信半疑地走过去：“天哪，真的是手机呢！“银白色的外売上奏着保护奏，屏幕上不时闪着粉色的淡光，好漂亮啊！手机背后还有一幅卡通画，售价少诡要画千元！这可是天上掉怕饼一“不吃白不”，我一把把它抢到了手。（徐老师插话：“正因为手机漂亮，所以才动心“球・的，且以自乙的球・衬托出章的不昧，文章开门见山，直接从‘昧与不昧的国上落笔！”）

...

参看徐老师的药方，果真文本字字描写都在“不昧”这个圈内。妈期头再看儿子文章的第一段：大写特写所谓的“拾金”过程，传导给读者的不过是自己的运气好，看来，儿子着重写“拾金圈”是起到了冲淡“不味立意的反作用！想通后，妈妈突然问：“徐老师，我有一个问题：真人真事是按物理时空前后顺序排列的，那么文章中的一件事是按什么关系演绎的？”

徐老师不假思索地说：“由立意统摄全文。立意就是文章这一条河的源头没有源头，哪来河水啊！因此，源与河是因果关系。”

妈妈灵光一闪，又间：“既然真人真事可以分为・拾金与不昧两圈，如果我选“拾金”这个圈来写，立一个善有善报的意，也用因果关系演绎可以吗？”

“可以！”徐老师沉思了一会儿，答，“因立意改变，文章的开头也得改变第一段得这样写：望着钱包，我的内心一颤，记得前不久，我在路上把一位 选材篇跌倒的老奶奶扶了起来……接着一段回到太子湾的现实：“你发什么杲呀！妈妈的话把我从回忆中惊醒，我睁眼一看，似乎郁金香上站着那位老奶奶正朝我微笑。我全身一个激灵，这不是暗示我要做善事吗？于是我决定归还。”

妈妈听后，笑弯了腰，说：“这不是宣扬封建迷信吗？徐老师顶真地说：“这不是迷信，它是劝人行善积德这也是一种文明表现！”

妈妈连连点头，不过一想到儿子挨批评的情景，内心就自责起来：“明明是差文章，自己却瞎起哄，害得儿子挨批评，当妈妈的真失职啊

徐老师提醒

写文章总得讲究是什么文体：应用文是拷贝真人真事的，新闻第一段得用导语，议论文得有论点论据……世界上是不存在某些写作书上说的一一“怎么想就怎么写”这种文体的！

记叙文是寓教于乐的，文体特征是：立意、选材与生发！即鲁迅讲的：取其一端生发开去。

何本真虽想写寓教于乐的记叙文，可不选材、不立意、不生发，却按应用文的写法，被真人真事牵着鼻子走了。事件的来...

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