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《哲学概论》内容简介：作为一本以研究生层次读者为对象的一本教材，《哲学概论》采取一种全新视角来阐述“什么是哲学”或“哲学是什么”。首先从区分哲学的“学科”形态与“学说”形态入手，澄清了理解哲学的问题域；然后，通过哲学作为一个学科发生发展的基础、哲学思维的特性、哲学的功能结构与文化价值等方面的一般性考察，说明了哲学与人类精神生活的深刻联系及其表现；最后，分别以当代最具代表性和影响力的三大学说群或学说体系——西方哲学、中国哲学、马克思主义哲学为对象，通过对其历史渊源、理论特征、演进线索和文化意义等方面的考察，较概括地描述了这三大哲学传统的基本面貌。

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针对“什么是哲学”理解的岐异，需要在区分“学科”与“学说”的前提下，给予新的理解和整合。学科是由它的特定对象、具有普遍性的“问题”和人类长期积累的相关知识、方法、规范等构成，其根本特点在于体现人类认识的公共性。作为一个学科的哲学，代表着人类在最高度抽象和最高度普遍性层次上的思考。哲学以其超越个别走向一般、超越特殊走向普遍、超越有限走向无限、超越实然走向应然的致思取向，保持着自己与其他学科以及人们生活实践之间的区别和联系，为人类提供着具有普遍意义的“智慧”，并显示出不可替代的特质。

学说是对学科问题的一定解答或反应系统。哲学的各种学说因其主体的立场、条件不同而呈现个性化的多元面貌，至今已形成了“东、西、马”等若干大的传统体系。中国哲学是其中个历史悠久、特色鲜明、博大精深的学说体系。近代以来，在与中华民族伟大复兴实践密切结合的道路上，“东、西、马”等几大哲学传在中华文化土上交融汇合，正在形成当代和未来中国哲学的新面貌。

确立自觉的学科与学说意识，正确处理学科与学说的关系，是提高学说质量和学者素质的重要标志，也是推动学术创新、实现学科发展的重要保证。

哲学发生和存在的根基，在于人的存在、生活及其发展的内在逻辑，哲学本身业已成为人类特有的一种精神存在方式。在东西方不同的条件下，哲学展现出不同的存在方式和演化进路，表现出比较鲜明的阶段性特征。哲学以思想体系和叙述体系、观念形态和现实形态、逻辑序列和历史进程辩证统一的方式而存在。

哲学对象的特殊性不在于哲学“所面对"的世界与众不同，而在于哲学的观视角、探索途径、观照层次、思考方式不同，这使它“所见到的世界与众不同。物的世界、人的世界、概念的世界构成了哲学对象的三大基本视域。作为一门最高抽象层次、最普遍思维方式的学科，哲学有自己的元问题或一级问题。存在论、意识论、价值论构成了哲学的三大基础理论分支。

哲学拥有不同于其他各门科学的思维特性。哲学以自己特有的视角去观察世界，并在特定的理论层次上进行思考，从而形成哲学所特有的思维特性。哲学思维表现于观察时所立足的视角、思考时所使用的概念形式、推理时所追求的辑走向等之中。抽象性、批判性、反思性构成了哲学思维的三大特性。

哲学的研究方法不同于叙述方法，研究哲学需要注意"扭转思想活动的习惯方向”：从"时间在先”转向“逻辑在先”；从时间上的“循序思索”转向“从后思索"。叙述哲学需要注意两个基本方法逻辑与历史的统一；从抽象到具体。作为人类对世界的整体性把握，哲学不同于人类掌握世界的其他基本方式。通过考察哲学与科学、宗教、艺术等相关学科之间的区别和联系，可以进一步把握哲学的特性和功能。

一、哲学的价值既同哲学的本质和功能有关，也同人的精神生活方式有关。并非哲学和它的每一形态对于任何人都具有同样固定不变的价值，哲学的价值是随着哲学自身的发展和它所服务的主体的变化而变化的

二、哲学之于人类的价值包括两个基本的方面：工具（手段）价值和目的价值。哲学负有为人类各种认识和实践活动提供普遍性理论和方法的职能，这使它具有普遍性的工具（手段）价值。同时，哲学的状况代表着人类理性生活的需要和思维能力的状况，哲学的发展也是人类理性的自我发展，因此，哲学也具有人类精神生活的目的价值。

三、哲学之于人类任何个体的价值，都有潜在价值与現实价值之分。哲学对于个体的具体价值，依具体主体的目的、需要和能力等条件的不同而不同，只有在与主体的认识和实践活动结合中才能实现。

四、哲学价值的实现，本质上是人类通过理论与实践互动走向更高理性境界的一个历史过程，这个过程既有具体的时代特征，又是一个没有终点、无止境的发展过程。如何正确对待哲学、充分认识与实现哲学的社会价值，与个人、群体、民族和国家的长远发展和未来命运存在密切的关系。

西方哲学的形成和发展过程与人类思维的发展过程同步，是伴随着人类对自然、社会和自身的认识而发展起来的。作为一个学科的哲学生于古希，主要标志是确立了哲学学科的理论化和体系化特征，规范了哲学学科的范围、基本规则和概念范畴等，使哲学成为后人可以共同论的公共活题。柏拉图和亚里土多德做出了杰出贡献。从哲学发展的内在逻辑看，西方哲学经历了三次重大转变，即古代哲学以本体论为对象、近代哲学以认识论为对象、现代哲学以语言哲学为对象。在当代哲学中，价值问题被具体化到道德论述和政治讨论的问题中。所谓的“后现代主义是个以反对现代性、反对启蒙运动和理性决定作用为主要特征的庞杂思潮，它在哲学上的集中反映是以德里达和罗蒂等人的思想为代表的“后哲学文化"。西方哲学的特征主要通过它的传统演变呈现出来，这些传统主要包括思的形而上学（包括怀疑论思想）、理性的科学方法（以及逻各斯主义）、宗教式的人文关怀、社会意识和批判精神、实践智慧和实践理性。

从历史性的视角看，中国古代哲学可以分为不同的阶段。先秦时代是中国古代思想的突破期。而汉代则是经学独盛的时代。在社会动荡的魏晋时代，通过发展《周易》《道德经》《庄子》思想，来分析名教与自然的关系的玄学成为主流。唐代作为中国古代国力强盛的高峰，佛教思想逐步中国化，并激发出宋明时期的理学思潮。清代的学者在政治压力下，重于文字音的训诂，整理了许多古代的文献。而近代以来，西方文明挟经济和军事优势传入中国，哲学学科也是这种文化传入的产物。西方哲学的传入，对于中国古代思想构成一种整体性的冲击，这种冲突和融合的后果如何，是否可以发展出一种新形态的中国哲学，这是我们必须要认真对待的问题。

从横向的视角看，早期中国思想发展出儒家、道家、墨家、法家等不同的思想学派，构成了中国思想的基本方向。在佛教传入之后，中国思想逐渐形成儒家、佛教、道教冲突和融合的局面。而自1840年之后，则发展为中国文化与西方文化之间的碰撞。

相比于西方哲学所呈现出的问题取向和致思方式，中国哲学并没有发展出严格概念体系和逻辑形态。这是因为中国古代思想家比较侧重于探讨社会伦理问题，关注社会秩序的建设，因此，中国哲学缺乏独立性，而与伦理学、社会学等其他学科交织在一起。

与世界上其他文明所不同的是，中国哲学具备前后相继的连续性，这也决定了汉语哲学形态的延续性。在几千年的发展史上，中国哲学家们关注天人关系，强调真善美的结合，探索人性的善恶，追求人格的完善，在世界的哲学版图上，占有独特的地位。

书籍介绍

《哲学概论》内容简介：作为一本以研究生层次读者为对象的一本教材，《哲学概论》采取一种全新视角来阐述“什么是哲学”或“哲学是什么”。首先从区分哲学的“学科”形态与“学说”形态入手，澄清了理解哲学的问题域；然后，通过哲学作为一个学科发生发展的基础、哲学思维的特性、哲学的功能结构与文化价值等方面的一般性考察，说明了哲学与人类精神生活的深刻联系及其表现；最后，分别以当代最具代表性和影响力的三大学说群或学说体系——西方哲学、中国哲学、马克思主义哲学为对象，通过对其历史渊源、理论特征、演进线索和文化意义等方面的考察，较概括地描述了这三大哲学传统的基本面貌。