世界第一大峡谷人文风情解读（全三册）: 峡谷风云+深峡淘金+莲花圣地 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

　　讲述了墨脱完整地保留了刀耕火种、狩猎生活、生殖器崇拜、人造石锅、以物易物、图腾崇拜、原始巫术等人类童年时代的诸多习俗，由清溪、急流、瀑布、跌水以及古朴的寺庙，组成了一幅险、奇、幽、秀、野于一体的人文画卷。

将上百年来关于珞渝被英国殖民者偷窥、染指，到印度独立后侵占中国珞渝领土，制造大片“争议地区”的历史娓娓道来。

介绍了英国的威尔科克斯、达尔顿、敦巴尔，法国的噶拉克，英籍奥地利人海门道夫，印度的罗伊等专家学者探究珞渝文化的一些活动，也介绍了我国研究珞渝文化的专家学者所作出的贡献，有些方面甚至走在了世界前列。

总  序  李坚尚

“孤岛”颂歌（代序）  贺  中

概述

章  沧桑古道

第二章  莲花圣地

第三章  神山圣湖

第四章  珞巴部落文化

第五章  门巴民俗文化

第六章  鬼灵游荡的世界

第七章  两性间的话题

第八章  多彩的峡谷风情

后  记

总  序  李坚尚

难以忘怀的峡谷历史（代序）  冀文正

概述

章  远古历史的回音

第二章  藏传佛教的传播

第三章  门巴族的迁入

第四章  英印殖民者的入侵

第五章  向峡谷深处进军

第六章  进驻墨脱宗

第七章  进军世界深峡

第八章  墨脱历史新纪元

后  记

总  序  李坚尚

从一本书中游历峡谷人文史（代序）  陈立明

概述

章  走进 “阿波尔”

第二章  解密原始人部落

第三章  亲历原始人生活

第四章  在原始丛林里寻觅

第五章  破解珞渝历史迷雾

第六章  抢救人类 “童年记忆”

第七章  开采民间文化宝藏

尾  章  一部尚未完结的考察史

后  记

　　作者罗洪忠，1966年6月生，四川渠县人。曾在西藏军区、解放军文艺出版社工作，中国散文学会会员。多次参与全国全军重大典型报道，先后在《人民日报》《南方周末》等报刊发表文章2000余篇，20多篇稿件荣获省以上好新闻奖。主要作品有：长篇纪实散文《边陲墨脱：西藏仅存的一神秘处女地》（上海学林出版社）《賨人故里：一幅用賨人文化碎片拼成的图》（上海学林出版社），长篇纪实文学《触摸太阳的哈达》《独步深峡》等。

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　　20世纪50年代初的一个清晨，当缕晨曦投射在雄伟的喜马拉雅山东南麓，居住在这块高原孤岛上的原住民——珞巴族和门巴族人，便沿袭着祖祖辈辈留下来的生存方式和生活习俗，开始了他们那亘古不变的一天的生活。

　　世代封闭，使珞巴族和门巴族人保留着许多人类童年时代的奇特习俗。他们信奉万物有灵，村庄分布多以血缘的氏族而聚集，居住的碉堡式竹木楼为绿树和香蕉林掩映，田间地头以及房舍中到处都供有插着一米多长的木质男性生殖器。他们喜欢用打制的石锅烧饭做菜，以鸡爪谷和玉米为主食。

　　这里仍保留着母系氏族外婚制的习俗，即男女到了十五六岁开始找朋友，以姑表亲男女为好。另外这里还存有千百年来留下的传统试婚制——青年男女从求婚到结婚要经过几个月甚至几年——这期间男方可住在一块，给女方父母砍柴种地，进山狩猎，下河捕鱼，每年还得负重翻越喜马拉雅山背运物资，是男方因对方嫁女后所给的一种劳动补偿。珞巴人以善于在原始森林里狩猎而著称，他们头戴熊皮帽，肩挎竹箭筒，腰拴长刀，手挽强弓，短裤赤脚，行走如飞，一生中大半时间都在跟踪野兽。一旦有人捕获野猪、黄羊等猎物，全村人都可吃上香喷喷的肉食。

　　地处高山峡谷的珞巴人和门巴人都崇拜自然，对神山十分虔诚。进山狩猎前后要进行七次祭献，对山中的动物图腾，如有些部落视蛇和虎为图腾，严禁伤害。若有人被蛇咬伤，大家会主动停止劳动一天，并携酒提肉前往探视，同时禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的菜果和辛辣食物。

　　禁忌繁多的珞巴族和门巴族十分推崇巫术。无论婚丧嫁娶、造访外出、种地打猎等，都要请卜卦师。巫师在当地享有很高的威望，珞巴族著名的巫婆央乃从事巫术活动40多年，有一套拿手的杀鸡看肝卜卦的绝招，能从鸡肝的纹路上判断吉凶。巫师除为病人驱鬼治病，为死者祈祷外，还主持氏族和村寨的祭祀和神判等巫术活动。

　　树葬是珞巴人独有的一种丧葬方式，死者被捆成胎儿状装于藤筐中，挂在村庄周围的树杈上，上搭草棚防雨遮阳，据说这样死者可通极乐世界、早日投身。门巴人则常常对死去的亲人采取先土葬，后火

葬，再水葬的具有强烈原始宗教意味的复合葬。家人为死者祭祀三天，每个亲朋向死者送一张有22种图案的路线图，让死者选一条通往天堂的路。

　　封闭的墨脱县地理环境，使得这里的社会形态呈现出原始社会与奴隶社会交替时期的许多特征。从文化人类学的角度来看，珞巴族、门巴族在有形文化、语言艺术、心理现象诸多方面不同于其他民族。难怪中国民俗学会会员冀文正结合50多年对墨脱县珞巴、门巴两个部落民族的考察后，激动地告诉同行：“我从墨脱县的一些民俗现象中，看到了人类童年时代的生活，这里是人类文化学尚待开采的一块处女地。”

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编辑推荐

　　国内首套全面展示雅鲁藏布大峡谷人文历史、风情和科考的三卷丛书，2012年国家出版基金资助项目，揭开中国*美的峡谷、*美的山峰、*美的瀑布和**诱惑力的旅游景点的神秘面纱。

媒体评论

　　这套丛书开创了雅鲁藏布大峡谷流域人文领域的三项：本全面展示人文历史的专著，本系统展示人文风情的专著，本真实展示人文科考成果的专著。这套丛书将成为研究雅鲁藏布大峡谷流域人文不可多得的宝贵资料，对推动雅鲁藏布大峡谷的旅游开发、景区景点保护等，将起到不可估量的作用。

　　——《西藏日报》

　　这三卷书，可以说是一部气势恢弘的珞渝人文画卷，是研究雅鲁藏布大峡谷文化的经典之作，里面丰富的史料和行云流水的文笔，打动了我。

　　——（西藏青年作家，《西藏生死恋》作者）羽芊

　　如果要了解珞巴、门巴两个民族的历史、习俗与文化，你就可以把罗洪忠先生的书拿来读一读，在娓娓道来的叙述中，你能了解这两个民族饱经沧桑的过去和现在正发生的巨变。这是迄今为止我认为详实、全面、有趣味性的一本书。

　　——（《西藏文学》杂志副主编、鲁迅文学奖获得者）次仁罗布

　　这3卷书，从墨脱的人文历史、人文风情、人文地理、人文环境，包括旅游资源等，进行了详尽的介绍。

　　——冯治平（西藏自治区党委宣传部宣教处副处长、曾任墨脱县委宣传部部长）

　　这是一套填补国内多处学术研究领域空白的学术著作，为弘扬珞渝文化做出了很大贡献，也是光大门巴族、珞巴族文化的一件大事情，他所付出的艰辛，必将随着这三部书面世而载入史册。

　　——次仁加布（西藏社会科学院宗教研究所所长）

前言

　　总序

　　李坚尚

　　雅鲁藏布大峡谷流域生活着珞巴、门巴两个很有特色的民族，是个难得的独立文化圈。现在，由于雅鲁藏布大峡谷被一条非法的“麦克马洪线”拦腰斩断，使其南属印占区、北属我国管辖。这里过去一直很贫穷，村落发育程度很低，那独特的具有原始特征的珞渝文化，很适合文化人类学家去研究。

　　早在1825年，一名英军上尉Ｒ.威尔科克斯的探险家，踏上了我们这片神圣国土。此后的100多年里，英国、印度的探险家与法国的传教士不断前来考察，他们不仅广为搜罗军事所需的地理资料，而且对这一广大地域众多山地部落的社会、政治、经济、文化和宗教所作的考察报告，大量发表及出版在国外的媒体上，并长期左右国际喜马拉雅山地部落研究的学术论坛。英印的殖民主义势力乘虚而入，先后占去中国珞巴族、门巴族、僜人居住的90%以上的土地。作为全国民族研究的学术机构民族研究所，由于历史的原因，在这一学术领域内却长期处于落后状态。

　　1976年，机会终于盼到了。我和刘芳贤、姚兆麟、张江华、吴从众等同仁，到雅鲁藏布大峡谷流域的米林、墨脱等地，对珞巴族、门巴族聚居区进行了首次考察。当我们的铅印初稿调查报告在学术界传阅后，立即引起了很大的反响：一些有名望的老一辈民族学家高兴地称，我们终于看到国人的报告了；珞巴族的家长奴隶制正同云南的佤族、凉山的彝族在社会形态上，构成了人类社会发展史上早期奴隶制的发展链条；珞巴族的神话故事，又一次打破了国外学者声言中国没有系统神话的谬论……

　　珞渝是一处难得的人类文化学金矿，随着时代的发展，许多文化现象正发生变迁，我们这一批老人早已过了退休年龄，到野外考察已力不从心，可我又很少听到年轻文化学者深入这个地域搞研究，感到珞渝文化有面临断层的危险。这时，和我素昧平生的年轻人罗洪忠先生，一次次从外地打长途电话向我咨询有关珞渝方面的知识，而且是那样的执著，令我感动，所以我也乐意解答他提出的一个个问题。

　　罗洪忠作为一名军事记者、纪实文学作家，曾三次进入雅鲁藏布大峡谷流域作田野考察，采访曾在那里工作生活与从事人文研究的地方群众、部队官兵、专家学者达120余人，整理口述资料150余万字，查阅文献资料220余万字，先后到北京、郑州、拉萨、成都等地向有关专家、学者请教，经过不间断地同国内知名人文专家学者的学习、交流、钻研，逐步完成了从一名军事记者、军旅作家到人文学者的转变。

　　目前，我正在进行《中华大典?民俗典?地域民俗分典》的编辑工作，当收到罗洪忠的《人文雅鲁藏布大峡谷》（三卷本）书稿后，还是抽暇仔细地读了。我认为，该书不仅是罗列大量文化人类学调查资料，而且是在相关资料的搜集、整理中，经过反复核实而完成的。17年间，他先后采访了20余名首批进入墨脱县工作的老十八军战士，目前健在的都年过八旬，或已去世，或已失忆。在采访中所捕捉到的一些细节，如十八军官兵同一名留下来的清军士兵对话、清军张贴的捉拿波密王布告、巧妙拿到西藏地方政府管理下珞渝的差户名单等，可谓是弥足珍贵，成为绝唱。

　　该书首次采用纪实文学笔调多角度展示雅鲁藏布大峡谷历的田野考察成果，具有较高的学术价值，可谓是一本文学性很强的学术书。我认为在同类书中它具有以下特点。

　　一、这套书紧紧抓住了现实生活中具有民族文化内涵的事项，分别细致描绘了珞巴族和门巴族的生产生活、社会交往、宗教信仰，并通过狩猎、农耕、建筑、饮食、服饰、交际、婚丧、伦理、信仰、宗教、文学、娱乐、礼仪等民俗事象，把这两个古老、勤劳、聪慧的少数民族形象地展现在读者面前。

　　二、该书专门记述了研究大峡谷有影响的国内外人文专家、学者的独特经历，探究珞渝文化的一些活动，并介绍了英国、法国、印度等文化学者和我国文化人类学专家的学术成就，以及他们所作的贡献，他们的研究成果，有的甚至走在了世界前沿。

　　三、该书大量鲜见的老照片是又一个亮点。过去到墨脱考察的人不多，留下的文字资料有限，图片资料更是稀缺。但罗洪忠想方设法，搜集了国内外不少珍贵的照片，画面中那独特而又具有原始特征的珞渝文化，为这部图文并茂的人文图书增色不少。

　　罗洪忠对珞雅鲁藏布大峡谷的人文热情很高，在完成这三部书稿后，还将写作雅鲁藏布大峡谷人文探险解读、人文珞巴解读、人文门巴解读等三部书稿。随着《人文雅鲁藏布大峡谷》三卷本的问世，相信有更多热心雅鲁藏布大峡谷人类文化事业的人会投身到这个领域。

　　国家出版基金入选项目是国家急需、惠及当代、传之后世的精品力作。该书的出版，无疑是人们研究雅鲁藏布大峡谷历史、人文、风情等方面不可多得的宝贵资料，也是旅游爱好者、探险者的书。同时，它也将对雅鲁藏布大峡谷的旅游开发、景区景点的保护，以及珞渝地区的经济发展起到积极的推动作用。

　　2012年1月20日于北京密云

　　（李坚尚，中国社会科学院民族研究所研究员，国务院特殊津贴获得者，长期从事珞巴族、门巴族的民族学、人类学以及西藏的现状与发展的研究，个人专著、与人合著、译著达16部，目前担负《中华大典?民俗典?地域民俗分典》编辑工作，曾到美国东西方中心、荷兰皇家科学院等国做访问学者，文化人类学家）

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