鸟·凶宅·牧歌 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

　　本书集合了三部古希腊、古罗马时代的经典作品，一是古希腊剧作家阿里斯托芬的杰作《鸟》，讲述两个雅典人和一群鸟在天和地之间建立“云中鹁鹄国”的故事，为现存*以神话幻想为主题的古希腊喜剧作品；二是计谋戏剧《凶宅》，讲述了机智的奴隶巧设计谋帮助少主人脱困的故事，作者为古罗马*重要的、*个有完整作品传世的戏剧作家普劳图斯；三是代表罗马文学黄金时代的田园诗歌《牧歌》，其作者维吉尔被视为古罗马*伟大的诗人，也是*个“自觉”的诗人，对后世欧洲文学产生极大影响。三部作品贯穿希腊罗马，呈现了古代西方世界的不同面向。

　　鸟

　　一 开场 

　　二 进场

　　三 场（斗争）

　　四 第二场（对驳）

　　五 插曲 

　　六 第三场 

　　七 第二插曲 

　　八 第四场

　　九 合唱歌 

　　十 第五场

　　十一 退场 

　　译者注

　　凶 　宅 

　　本事

　　幕 

　　第二幕 

　　第三幕

　　第四幕 

　　第五幕 

　　译者注

　　牧 　歌 

　　前记

　　其一

　　其二

　　其三

　　其四

　　其五

　　其六

　　其七

　　其八

　　其九

　　其十

　　译者注 

　　阿里斯托芬（Aristophanes，约公元前446—前386年） 

　　雅典人，古希腊早期喜剧的杰出代表，被后世誉为“喜剧之父”。据记载著有喜剧44部， 11部完整传世。

　　普劳图斯（Plautus，约公元前254—前184年） 

　　古罗马重要的戏剧家，也是古罗马位有完整作品传世的作家。出身意大利中北部，生前即蜚声剧坛，同时代有100余部作品托其名发表。

　　维吉尔（Virgil，公元前 70—前19年） 

　　全名普布留斯·维吉留斯·马罗，古罗马“黄金时代”的伟大诗人。作有《牧歌》《农事诗》《埃涅阿斯纪》，被认为是个自觉的诗人。

　　杨宪益（1915—2009）

　　中国著名的翻译家、外国文学研究专家、文化史学者、诗人。他从事翻译工作近50年，着力中文作品英译，内容遍及《离骚》《红楼梦》等中国古典文学，及鲁迅、巴金等现当代名家，被誉为“翻译了整个中国的人”。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

　　·

鸟

一

开场

　　欧厄尔庇得斯和珀斯特泰洛斯上，前者手持鹊，后者手持鸦。

　　欧厄尔庇得斯 

你叫我一直走到那树跟前吗？

　　珀斯特泰洛斯 他妈的，这乌鸦又叫了。

　　欧厄尔庇得斯 坏家伙，干什么让我们跑上跑下，穿来穿去的，都要把我们跑死了。

　　珀斯特泰洛斯 看我多倒霉，听了乌鸦的话，跑了一千多里路。

　　欧厄尔庇得斯 我也是命中多难，听了喜鹊的话，把脚趾甲都磨没了。

　　珀斯特泰洛斯 我们这是在哪儿，我也不知道了。

　　欧厄尔庇得斯 从这儿你找得到家吗？

　　珀斯特泰洛斯 咳！就是厄塞克斯提得斯在这儿也没办法。

　　欧厄尔庇得斯 咳！

　　珀斯特泰洛斯 打这条路走吧。

　　欧厄尔庇得斯 那个在鸟市上卖鸟的黑了心的菲罗克拉提斯真是胡说八道。他说这两只鸟能告诉我们特柔斯在哪儿，说那家伙就是在鸟市上变成戴胜鸟的。就这样我们花了一角钱买了这个小家伙，那一个花了三角钱，可是呀，它们除了啄人什么也不会。（向喜鹊）你现在又张着嘴干什么？要把我们带去碰石头吗？这儿没有路。

　　珀斯特泰洛斯 这儿，他妈的，也没路走了。

　　欧厄尔庇得斯 可是这老鸦说这条路怎么样？

　　珀斯特泰洛斯 它现在说的跟刚才又不一样了。

　　欧厄尔庇得斯 它到底说这条路怎么样呀？

　　珀斯特泰洛斯 它说什么？还不是要咬掉我手指头？

　　欧厄尔庇得斯 真他妈的，咱们俩自相情愿要作逐鸦之客，可是又找不到路了；诸位观众，我们的病跟游牧人相反；他没有国家，硬要取得公民权，我们是国家公民，有名有姓，也没人吓唬我们，可是我们迈开大步，远离家乡，并不是讨厌这个国家，它又强大，又富足，谁都能随便花钱；就是一样，那树上的知了叫个把月就完了，而雅典人是一辈子告状起诉，告个没完；就因为这个我们才走上这条路，路上带着篮子、罐子、长春花，游来游去，找一个逍遥自在的地方好安身立业。我们的目的是找那特柔斯，戴胜鸟，从它那儿了解一下，它到没到过那样的城市。

　　珀斯特泰洛斯 喂！

　　欧厄尔庇得斯 干什么？

　　珀斯特泰洛斯 我的老鸦冲着上面叫了半天了。

　　欧厄尔庇得斯 我这儿的喜鹊也向上面张着嘴，好像要告诉我什么事似的。那儿一定不会没有鸟。让我们作个响声，我们就知道了。

　　珀斯特泰洛斯 你知道该怎么办吗？拿你的腿往石头上撞。

　　欧厄尔庇得斯 你也拿头往石头上撞撞，那就加倍的响了。

　　珀斯特泰洛斯 你拿块石头敲敲看。

　　欧厄尔庇得斯 好吧。咳 ！咳！

　　珀斯特泰洛斯 干吗这么叫呀？干吗叫他孩子呀？不叫孩，应该叫爹（谐戴胜的“戴”）呀。

　　欧厄尔庇得斯 爹！要我再敲一下吗？爹 ！

　　雎鸠上，二人见状大惊，手中鸟飞去。

　　雎鸠 谁呀？谁在叫我们老爷？

　　欧厄尔庇得斯 宙斯保佑！好大的嘴呀！

　　雎鸠 啊呀！不得了！两个捉鸟的家伙。

　　欧厄尔庇得斯 这么难看，讲话还不好听一点。

　　雎鸠 你们这是找死。

　　欧厄尔庇得斯 慢着，我们不是人。

　　雎鸠 那你又是什么呢？

　　欧厄尔庇得斯 我这叫“心惊肉跳”，是非洲来的鸟。

　　雎鸠 胡说八道！

　　欧厄尔庇得斯 近在眼前，你看吗？

　　雎鸠 那个家伙又是只什么鸟？喂，你不会讲话吗？

　　珀斯特泰洛斯 我叫“屁滚尿流”，是外国野鸡。

　　欧厄尔庇得斯 可是我的老天爷，你又是什么飞禽走兽？

　　雎鸠 我是管家的鸟。

　　欧厄尔庇得斯 你是斗败了的公鸡吗？

　　雎鸠 不是，当我家老爷变成戴胜鸟的时候，他要我也变成鸟，好侍候他。

　　欧厄尔庇得斯 鸟还要管家的？

　　雎鸠 他是这样，大概因为他从前是人，他想吃凤尾鱼，我就拿着盘子给他找鱼；他想喝汤，得用汤罐汤勺，我就给他拿汤勺。

　　欧厄尔庇得斯 哦，敢情是一种管家鸟。喂，我说呀，去把你家老爷叫来。

　　雎鸠 他吃饱了长春花跟虫子，刚睡着。

　　欧厄尔庇得斯 还是去叫他起来。

　　雎鸠 我明明知道他要发脾气，可是我给你们去叫好了。（雎鸠下）

　　珀斯特泰洛斯 该死的鸟，可把我吓死了！

　　欧厄尔庇得斯 唉，真糟糕，我的喜鹊也给吓跑了！

　　珀斯特泰洛斯 你这个胆小鬼，是你害怕，把它放走的。

　　欧厄尔庇得斯 你说，你不是也摔个跟斗，放走了你的老鸦吗？

　　珀斯特泰洛斯 哪儿的话，当然不是。

　　欧厄尔庇得斯 那它哪儿去了？

　　珀斯特泰洛斯 它飞了。

　　欧厄尔庇得斯 你没放它走？你真是个好汉子！

　　戴胜 （自内）打开树林，待我出去观看。

　　戴胜上。

　　欧厄尔庇得斯 宙斯呀！这又是什么飞禽走兽？看它那翅膀，看它头上那三簇毛！

　　戴胜 什么人找我？

　　欧厄尔庇得斯 那十二位天神怎么把你变成这个样子？

　　戴胜 哦，你看我身戴毛羽竟然取笑于我。远客有所不知，我原来也是人。

　　欧厄尔庇得斯 我们不是笑你。

　　戴胜 那笑的又是什么？

　　欧厄尔庇得斯 你的尖嘴我们看了好笑。

　　戴胜 这就是索福克勒斯在他的戏里把我特柔斯打扮成这个样子。

　　欧厄尔庇得斯 哦，原来你就是特柔斯呀！请问你是鸟还是孔雀？

　　戴胜 我是鸟。

　　欧厄尔庇得斯 那你的毛哪儿去了？

在线阅读地址：鸟·凶宅·牧歌在线阅读

在线听书地址：鸟·凶宅·牧歌在线收听

在线购买地址：鸟·凶宅·牧歌在线购买

戴胜： 那你们要找个什么样的国家呢？

欧厄尔庇得斯： 要这样的；在这样的国家里我只有这种麻烦：一大早就有朋友来到门口叫我起来，“老天爷呀！快起来洗了脸就同孩子们到我那儿去吧；我要请你吃喜酒；你可别不来，不然的话，等我没钱的时候就不要来找我。”

戴胜： 他妈的，你真是爱找麻烦。

戴胜：“什么样的（国家）？”

珀斯特泰洛斯：“在那儿有些朋友，一些漂亮相公的老子碰见我，就好像我委屈了他们似的，会这么埋怨我：“好呀，小滑头，我听说你碰见我儿子运动过后从澡堂子回来，你也不亲亲他，也不搂搂他，也不亲密一下，也不摸摸他屁股，亏得你还是他长辈呢。””

啊，柯瑞东，柯瑞东，什么病使你迷乱？

在那茂盛的榆树上你的葡萄才修了一半，

你难道不能从事一些有益的生涯？

用那柳条或芦草编个篮子什么的吗？

如果阿荔吉讨厌你，就去找旁人去吧。

我决心要在山林间野兽的巢穴里遁藏并且把我爱恋的心意刻在柔软的树干上，

树在生长着，我的爱情也跟着它生长。

啊！残忍的少年，你一点也不爱我的歌？

也不可怜我么？你究竟要我死还是活？

现在就是牛羊也在寻找树荫和凉爽，

就是苍翠的蜥蜴也在荆榛里躲藏，

为了炎暑中疲倦的收割人，塞斯提丽

也正在调合葱和茴香的芳香的药汁，

但我却还在你留过足迹的地方游荡，

在火热的太阳下，高朗的蝉声在果园回响。

看，耕牛已开始回家，牛轭把犁悬起，

将落的夕阳已经加长了它们的影子，

但爱恋还烧着我，又谁能使相思停止？

编辑推荐

　　三部古希腊罗马经典名篇，勾勒时代遗风 

　　从喜剧到诗歌，复观西方文学的初期萌芽 

　　本书由阿里斯托芬《鸟》、普劳图斯《凶宅》、维吉尔《牧歌》三篇作品组成，均是各自时代的代表性篇目。其中，《鸟》讲述了两个厌恶城邦生活的雅典人带领群鸟建国，使众神挨饿，人类称臣，被誉为“喜剧之父”阿里斯托芬*机智的作品。同时，这篇作品也具有深刻的现实讽刺，当时雅典人正身陷伯罗奔尼撒战争的泥潭，此剧即是以“云中鹁鹄国”的绮梦嘲弄西西里远征的无妄。

　　《凶宅》是古罗马*重要的剧作家普劳图斯的代表性计谋喜剧。剧中人物个性突出，节奏紧凑，不断反转，以一方“凶宅”讽尽罗马社会的寄生、享乐与僵化，还原当时的家庭矛盾与爱恨纠葛，是后世家庭剧、计谋戏剧的先声，影响了莎士比亚等众多大家。

　　《牧歌》是古罗马田园诗的*、拉丁语文学典范，更是古罗马*伟大的诗人维吉尔的扬名之作。田园、领袖、爱情、神意，这些主题在其中都有体现。杨宪益先生*早全译了《牧歌》十首，译本精到畅达、不蔓不枝，完美还原了古典诗歌的繁缛与朴拙。

媒体评论

　　维吉尔诗句中的婉约和淹雅，是田园之中缪斯的赠予。

——

贺拉斯

　　任何现代语言都无法培养出一位维吉尔式的经典作家。我们的经典作家就是整个欧洲的经典作家，他就是维吉尔。

——T. S.

艾略特

　　美乐女神寻找一所不朽的宫殿，她们终于发现了阿里斯托芬的灵府。

——柏拉图

　　如果诗神想说拉丁语，她们大概会用普劳图斯的语言。

——埃利乌斯·斯提洛

前言

　　牧歌

　　前

记

　　维吉尔是古代罗马伟大的诗人之一，他的时代是罗马文学的黄金时代，他的作品

——

《牧歌》十首、《田园诗》四卷和史诗《伊尼特》十二卷对后世欧洲各民族文学有极大影

响，成为欧洲文化宝库的一部分。这里要介绍的《牧歌》十首是诗人早期重要的作品，两千年来这些清新的诗章一直为广大人民所爱好，并且是欧洲诗人们摹拟的对象。古代罗马文化比希腊文化较少独立性，它是在希腊文化的影响下发展起来的，因此在罗马文学里我们常常可以看到摹拟的痕迹，但同时它也有着它本身的特色。在维吉尔的《牧歌》十首里，我们可以明显地看出，它虽然有一部分在摹拟古希腊的牧歌，但又具有罗马文学的独特风格，因而成为当时罗马文学中的楷模。

　　维吉尔约生于公元前七十年，死于公元前十九年，活了五十一岁。他的时代正是建立在奴隶制基础上的罗马共和国开始变为专制帝国的时代。由于奴隶制的发展，社会矛盾是更深刻化了。维吉尔生前一年（公元前七十一年）正是古代西方历伟大的一次奴隶暴动

——斯巴达克斯起义，被奴隶主的军事力量残酷的镇压下去，六千被俘奴隶沿着加普亚到罗马的公路上被钉在十字架上的那一年。为革命所震骇的有产阶级抛弃了共和国，欢迎军事独裁。政权落到拥有军队的将军们手里，这样就开始了“三雄政治”的时代（公元前六十年）。经过十多年的政治和军事斗争后，恺撒击败了他的政敌，成为罗马的主宰。在公元前四十四年恺撒被刺，军事独裁新的觊觎者出现，又开始了“后三雄政治”。又经过十多年，恺撒的养子屋大维终于战败他的对手，建立了个人政权（公元前三十年）。有产阶级欢迎屋大维的独裁，给他以“奥古斯都”的神圣称号，给他建立祭坛，把他当作天神一样供奉，临时的军事独裁的国家变成了帝国。由于奴隶主力量的团结，屋大维的元首统治暂时解决了共和国末叶所酝酿的危机，这对于文化的高涨是有利的。这时代就成为罗马文学的黄金时代，而维吉尔也就是这时期重要的诗人。

　　维吉尔的家庭出身是农村小土地所有者，他生于北意大利的一个小城曼徒阿（

Mantua

）附近的安迭斯（

Andes

）村，父亲是种田和养蜂为生的农户。幼时在农村的生活使他亲身体验到当时农村破产和兵荒马乱中人民的痛苦，也培养了诗人对于农村自然景色的爱好。同时，他曾受到良好教育，曾在克瑞蒙纳城（

Cremona

）和米兰城读书，十七岁时又去罗马完成他的学业。他初学政治，但因天性害羞，不善讲话，改学哲学。在他诗里我们还可看出伊壁鸠鲁学派的影响。后来开始写诗，今天我们除《牧歌》十首、《田园诗》四卷和史诗《伊尼特》十二卷外，还有一些相传为维吉尔所作的短诗，这些大部分可能是他早期作品。这《牧歌》十首大概也不是在一个时间内完成，而是在他二十多岁时陆陆续续写出来的。在他三十一岁时，朋友们鼓励他发表这些牧歌作为一集（公元前三十九年）。《牧歌》一出，大受欢迎，从此维吉尔就被公认为当代有希望的诗人。他天性很谦虚，对自己作品要求异常严格，作品改了又

改，不肯轻易拿出来发表。他的次一重要作品，《田园诗》四卷，是经过七年的推敲改写，才作为定稿拿出来的。他重要的作品，史诗《伊尼特》十二卷，一直到他五十一岁将死时还只完成了初稿，还不是定稿。据说他遗命叫把这部史诗烧掉，幸而屋大维非常重视这部史诗，他的朋友们也没有照他意思去做，《伊尼特》才得保留下来。由于维吉尔的诗在罗马帝国后期到欧洲中古时期一千多年间一直是诗人们著作的楷模，后世曾附会流传下不少关于他的逸闻。这些故事有些可能不无依据，但有些可能就是向壁虚造。在今天，这些传说的真伪已不易辨别，我们也不必要去钻牛角尖，考证它们的真伪。举例来说，据说诗人的好友伽鲁斯

——就是《牧歌》第十首里所提到的——有一爱姬，即同一诗里提到的吕柯梨丝，她曾在戏院朗诵维吉尔的《牧歌》，获得热烈的称赞。故事又说，当代著名文人西塞罗听了她朗诵《牧歌》后，对这新发现的年轻诗人非常注意，并且说维吉尔将成为当代第二诗人（意思是说他自己是当代诗人）。这些传说有无事实依据是很难说的，不过他为当时文人所推重，大概也是事实。

　　屋大维的一些亲信官吏的帮忙，土地才被保存下来。《牧歌》第四首里提到的当时执政官波利奥和第六首里提到的瓦鲁斯，据说就都与诗人失地复得事有关，因此诗人在诗里对他俩表示了他的感谢。这些传说和猜测，看来不是没有一些根据的，但具体情形究竟怎样，今天已不可确知了。自从《牧歌》发表引起了屋大维及罗马统治阶级的普遍注意后，诗人开始受着屋大维和他的亲信们的庇护，此后就一直过着平静和尊荣的生活。屋大维本人和他的亲信们不遗余力地爱护那些在作品中支持新政权的作家，把大部分有才能的诗人都吸引到自己这方面来，在这一点上他们是做得成功的。屋大维的好友米西那斯是一个爱好文化的有钱大商人，他给了作家们很多物质援助，送给他们金钱土地等，当代著名作家和诗人们都集聚在他家里，朗诵和讨论文学作品，维吉尔也是其中的一个。维吉尔成为屋大维的热烈的崇拜者，在他的诗里我们可以看到许多对屋大维的统治以及已死的恺撒的颂赞。《牧歌》第四首整篇就是关于在屋大维统治下的

“黄金时代”的预言；第五首歌颂达芙尼的惨死和升天，很可能指的就是恺撒；其他篇中我们也可看到许多颂扬屋大维的句子。

　　两千年来维吉尔的诗歌一直为广大欧洲人民所喜爱。他的作品虽然受到时代限制，不得不摹仿当时一般的作风和表现内容以适合统治阶级的需要，但一个伟大的作家也必然会突破这种人为的时代作风，而真实地反映了当时人民的思想感情；他所以成为伟大的作家就在于此。当我们读这些牧歌时，正如我们读这时代其他罗马文学时一样，我们会感到这时代轻绮繁缛的作风，诗辞讲求声色和字句的雕琢，以及人为的造作气氛；这一切我们都会感到是不自然的。这些也正是当时社会风气所造成的一种文风，但当诗人怀念他的故乡的自然景色，流露着当时农村小所有者对土地的热爱，对战争的厌恶，并反映当时小土地所有者和大奴隶主之间的深刻矛盾时，我们可以看到诗人和人民的思想感情是息息相通的。这十首牧歌虽然从表面看来是用着一种人为造作的文体，内容似乎是脱离现实的，但实际上却有其现实性，真实地反映了当时人民的思想感情。

　　另外一点需要说明的就是它对希腊牧歌的摹仿，甚至整句的因袭问题。过去曾有不少学者在这方面作了繁琐的考证，指出《牧歌》里哪些地方是抄袭希腊诗人的作品的，指出整篇体裁的摹仿和整句的因袭，企图证明这十首牧歌只不过是诗人少年时的试笔，只是摹仿前辈诗人的作品，并无多少新创。这种看法显然也是不正确的。前面已经提过，古代罗马文化是在希腊文化的影响下发展起来的，希腊诗人的作品对于罗马诗人是标准的范本，这正如我国魏晋时代诗人摹拟古乐府歌辞一样。在曹子建、陶渊明的诗里我们可以找到不少和古乐府诗里完全相同的体裁和句子，但这些

“拟古”的诗究竟不同于原作，而

且它的精神实质也不相同。维吉尔的牧歌也正是这样。我们如拿维吉尔的牧歌和希腊诗人的牧歌相比，就可以看出它们是完全不同的。

　　后，需要说明一下本书的版本问题。维吉尔的诗集的古代主要版本（

Editio princeps

）是斯温韩（

Sweynham

）和潘那兹（

Pannartz

）的罗马本，其年代不可确知，但大约比一四七

○年德·

斯庇拉（

De Spira

）的威尼斯本为早。现代的校订本子好的是一八九五年里别克（

Ribbeck

）的四卷本，和一九

○○年赫尔则（F. A. Hirtzel

）的

“

牛津大学古典丛书

”

本（

Scriptorum Classicorum Bibliotheca Oxoniensis

）。这个译本就是根据赫尔则校订本翻译的。翻译力求忠实于原文，行数完全跟原文一样，曾参考了剑桥大学西克教授（

A.Sidgwick

）所作的注释，及一九四九年出版的里犹（

E. V. Rieu

）的英文译本，后者的翻译是散文，处理上相当自由，在许多地方比我这译文要大胆得多，但在表述原作的神韵方面倒是颇为成功的。

书籍介绍

三部古希腊罗马经典名篇，勾勒时代遗风

从喜剧到诗歌，复观西方文学的最初萌发

本书由阿里斯托芬《鸟》、普劳图斯《凶宅》、维吉尔《牧歌》三篇作品组成，均是各自时代的代表性篇目。其中，《鸟》讲述了两个厌恶城邦生活的雅典人带领群鸟建国，使众神挨饿，人类称臣，被誉为“喜剧之父”阿里斯托芬最机智的作品。同时，这篇作品也具有深刻的现实讽刺，当时雅典人正身陷伯罗奔尼撒战争的泥潭，此剧即是以“云中鹁鹄国”的绮梦嘲弄西西里远征的无妄。

而《凶宅》也是古罗马最重要的剧作家普劳图斯的代表性计谋喜剧，“无赖”家奴，怯懦少主，谁会被谅解或被咒诅。剧中人物个性突出，节奏紧凑，不断反转，以一方“凶宅”讽尽罗马社会的寄生、享乐与僵化，还原当时的家庭矛盾与爱恨纠葛，是后世家庭戏剧、计谋戏剧的先声，影响了莎士比亚等众多戏剧大家。

《牧歌》是罗马田园诗的巅峰、拉丁语文学典范，是罗马最伟大的诗人维吉尔的扬名之作。田园、领袖、爱情、神意，这些主题在其中都有体现。杨宪益的译本亦是精到畅达、不蔓不枝，还原古典诗歌的繁缛与朴拙。