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★《查拉图斯特拉如是说》书中尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，模仿圣典的文体，说出自己的哲学思想。

★本书用言形式表达了尼采的系列思想，其中充满反讽、双关、隐喻、暗示、象征、影射等文艺手法，采用了戏剧叙事的艺术技巧，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。《查拉图斯特拉如是说》并不像一般宗教书那样枯燥乏味，却是具有极高文学价值的散文诗。

★《查拉图斯特拉如是说》横扫了基督教世界的精神奴役，谱写了自由主义的人性壮歌。在这部书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。这是一部为所有人而不为任何人的书，是尼采代表性的一部著作。

【查拉图斯特拉如是说】

查拉图斯特拉如是说•部

查拉图斯特拉如是说•序言

查拉图斯特拉的演讲

三种变形

德性讲坛

彼世论者

身体的蔑视者

快乐与热情

苍白的罪犯

读与写

山上的树

死亡说教者

战争与战士

新的偶像

市场上的苍蝇

贞洁

伙伴

一千个目标与一个目标

邻人之爱

创造者的路

老妇与少妇

毒蛇之噬

婚姻与孩子

自由的死亡

馈赠的德性

查拉图斯特拉如是说•第二部

拿着镜子的小孩

在幸福的岛屿上

怜悯者

教士们

有德性的人

流氓和痞子

毒蜘蛛

知名的智者

夜歌

舞曲

坟茔之歌

论自我的克服

崇高的人

教养的国度

无瑕的知识

学者

诗人

大事件

预言家

救赎

人类的智慧

寂静的时刻

查拉图斯特拉如是说•第三部

漫游者

幻觉与谜团

与愿望相悖的幸福

日出之前

凋零的德性

橄榄山上

路过

背叛者

回乡

三种罪恶

重力的精神

旧的牌与新的牌

康复的人

强烈的渴望

另一支舞曲

肯定与阿门的赞歌

弗里德里希•威廉•尼采德国哲学家，1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年8月25日去世。

译者简介：

文竹，女，硕士学历，有深厚的知识底蕴，在多个领域均有涉猎，已经翻译出版了多部著作，并一直致力于哲学方面的研究，希望将更多更好的哲学著作呈现给读者。

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【查拉图斯特拉如是说】

我爱那个人，他之所以勤劳地劳动，不断地发明，给超人建造起住所，准备好大地、动物和植物，因为他自愿没落。

我爱那个人，他像渴求彼岸的箭矢一样渴求着没落，这是他崇高德性的要求，而他无比热爱自己的德性。

我爱那个人，他跨越了精神的桥梁，他毫无保留地为了成全德性而化作了精神。

我爱那个人，他为了成全自己的德性，甘愿生活且超脱于生活；他把德性融进了生活中，无论这种生活是一种倾向还是一种灾祸。

我爱那个人，因为他从不奢望拥有过多的德性，对他而言，一种德性比两种德性要好，因为前者更能成为祸患所系的关节。

我爱那个人，他把自己的灵魂挥霍，他不希望有人感念他的恩德，也不求回报。他馈赠了无数，却没有给自己留下丝毫。

我爱那个人，在偶然掷中骰子的时候，他会向自己的内心发出诘问：难道我就是一个赌徒，难道我竟如此奸诈？他甘于走向毁灭。

我爱那个人，他在做任何事情之前，都会先说出金言，他所做出的行动，永远都胜过他的承诺：因为他甘于没落。

我爱那个人，他对未来的人类辩护，他对过去的人类充满怜悯，愿意将他们救赎，因为他愿意毁灭于当前的人们。

我爱那个人，他深爱上帝，却为这份深爱，而将上帝责罚，因为，他知道，自己终有一日会焚身于上帝的怒火。

我爱那个人，哪怕伤痕累累，他的灵魂依旧澄澈而深邃。或许，他会在一次微不足道的冒险之后走向消亡，因为他对跨越精神的桥梁充满了热情。

我爱那个人，他的灵魂丰裕得难以想象，使他忘却了自己，他的心将万物包容：他愿意为了万物走向没落。

我爱那个人，他的头脑和灵魂都是自由的，他的思维折射着灵魂自由的光辉，而走向没落，是他的灵魂做出的选择。

我爱所有雨点一般的人，他们诞生于人类的头顶，氤氲于浓重的乌云，他们在云中散落，深沉而厚重，它们，预告着即将到来的闪电，即便，预告的代价是自身的陨灭。

看吧，我就是那个对闪电作出预告的人，我是雨点，诞生于人类头顶盖压的乌云，而我所预告的闪电，还有一个名字，叫作超人

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你想往自由的高处去，你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。

　　你的野犬也想解放自己；当你的精神尝试开狱门时，它们在地窖里欢叫着。

　　在我看来，你还是一个幻想着自由的囚犯：唉！这种囚犯之灵魂，变成机智的，同时变成狡狯的恶劣的。

　　精神自由了的人，还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢；你的眼睛也得变成纯洁的。

　　是的，我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你的爱与你的希望罢！

　　你还觉得你自己高贵，便是恨你，用恶意的目光看你的人，也认为你高贵。你得知道：无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物。

　　高贵的人也是善良者之阻碍物：虽然善良者也称他善良，那只是把他丢放在旁边。

　　高贵的人想创造新事物与新道德。善良的人们却需要旧事物，保存旧事物。

　　高贵的人之危险，不是他会变成善良者，而是他会变成无耻者，讥讪者，破坏者。

　　唉！我曾知道许多高贵的人，失去了他们最高的希望。于是他们毁谤一切高贵的希望。

　　于是他们无耻地生活于短促的快乐上，他们没有隔夜的计划。

　　'精神也是一种淫乐。'——他们如是说。于是他们的精神自折断了翼：他们现在爬着，弄脏一切他们咬吃之物。

　　从前他们想成英雄；现在他们仅是享乐者。英雄这观念使他们痛苦惧怕。

　　但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你灵魂里的英雄罢！神圣化你最高的希望罢！"

你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。

当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能引诱他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。

“你应当力争第一，超越别人。除了朋友外，你那妒忌的灵魂，不要再爱任何人。”这就是每一个希腊人的灵魂，所以，他们特别伟大。

“要诚实守信，为了诚信，不惜一切代价。”有的民族谨守这个原则，超越了自己，生机勃勃，前途光明。

Verily, men gave themselves all their good and evil. Verily, they did not take it, they did not find it, nor did it come to them as a voice from heaven. Only man placed values in things to preserve himself-- he alone created a meaning for things, a human meaning. Therefore he calls himself "man," which means: the esteemer.

To esteem is to create: hear this, you creators! Esteeming itself is of all esteemed things the most estimable treasure. Through esteeming alone is there value: and without esteeming, the nut of existence would be hollow. Hear this, you creators!

Change of values-- that is a change of creators. Whoever must be a creator always annihilates.

Zarathustra saw many ...

你们聚在邻人的周围，想办法与他好好相处，对此，你们还有美丽的借口。但是让我来告诉你们吧，你们的邻人之爱只不过是对自己的不负责任，因为你们不去爱自己。你们不关心自己，却关爱邻人，并想把邻人之爱当成一种美德，但是我看透了你们的这种“无私”。“你”比“我”大，所以“你”比“我”优先，“你”被敬若神明，而“我”却没有如此殊荣，所以大家都忙着交好他的邻人。

我劝你们去爱邻人了吗?我是要劝你们远离邻人而去关爱远方的人们。

You cannot endure yourselves and do not love yourselves enough: now you want to seduce your neighbor to love, and the gild yourselves with his error.

但愿你们不能忍受任何邻人与其近邻，于是，你们不得不培养一个朋友并对他倾心照顾，当你们想颂扬自己时，就去找来一个证人，如果你们能引导他对你们大加赞扬，你们心里也就称赞自己起来了。他不仅违背自己的认识而说谎，而且有悖于自己的良心，说谎者在交流中不仅骗了邻人，也骗了你们自己。

One man goes to his neighbor because he seeks himself; another because he would lose himself. Your bad love of yourselves turns your solitude into a prison.

你的很久以来所处的那个群体会说：“寻觅者往往迷失自己，一切孤独都是错的。”群体的声音总是萦绕在你周围，等到有一天，当你说“我再也和你们没有共同语言了”时，那一定是非常伤心和痛苦的。瞧，这痛苦就是那群体共同的观念造成的，而这观念的最后的影响也会体现在你身上，使你郁闷，但你走向这种苦恼的路，同时也是走进自己世界的路，你愿意吗?那么就表现出你的权威与魄力来吧!你具有新的权威与魄力吗?你是首要动力或者说自转之轮吗?你能吸引星球们围绕你转吗?唉!有那么多的欲望和野心，请向我表现出你不是一个利欲熏心之徒吧!唉!有那么多的大思想，但那也只不过像是风箱一样不断地膨胀，同时也更加空虚了。

Are you one of those who had the right to escape from a yoke? There are some who threw away their last value when they threw away their servitude.

你有权摆脱束缚吗?许多人在摆脱束缚的同时也失去了他最终的价值。

为什么要自由?这与查拉图斯特拉有何关系?你说，自由是为了什么?你能给自己定下善恶的准则吗?并且由此而立法，自己既是法官也是违法者?

独自一人既是法官又是违法者是可怕的，就像一颗在荒凉的太空中、寒冷的北风中独处的的星星。Today you are still suffering from the many, being one: today your courage and your hopes are still whole. But the time will come when solitude will make you weary, when your pride will double up and your courage gansh its teeth. And you will cry, "I am alone!"有朝一日你再也看不到自己的崇高，看到更多的是自己的卑微，而崇高像鬼影一样使你害怕，你会大喊：“一切都是谬误!”

有一些情感会毁掉孤独者，否则就是这些情感自己消亡，你能去消灭它们吗，就像一个杀人犯? My brother, do you know the word 'contempt' yet? And the agony of your justice-- being just to those who despise you? You force many to relearn about you; they charge it bitterly against you. You came close to them and yet passed by: that they will never forgive. You pass over and beyond the,: but the higher you ascend, the small...

编辑推荐

★《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的经典代表作之一，也是读者理解尼采美学和哲学的入门书。

★尼采的著作对后世有着巨大的影响。他的思想深刻影响了雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克•伦敦、福柯和德里达、弗洛伊德等等的哲学家，而茨威格、托马斯•曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、鲁迅等直接受他影响的文学家同样数不胜数。

★《查拉图斯特拉如是说》作者将自己关于人类与人类未来的思想全部倾入了此书中，并以符合逻辑的方式通过查拉图斯特拉阐述了出来。在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

★《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部里程碑式的作品，尼采自称这是一本为具有分析和反省能力的艺术家写的书，书中充满心理学的创见和艺术的奥秘。

★虽然刚问世时不被世人所接受，尼采自己却视作可与莎士比亚的“诗作”和《圣经》“第五福音书”与之媲美，并成为经典。

★在这本书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

★1896年德国著名音乐家理查•施特劳斯创作了同名交响诗。乐曲没有具体的故事情节，其内容完全按照作者自己对尼采哲学与美学思想的想象来创造的。

媒体评论

《查拉图斯特拉如是说》的确是一本好书。它以朗诵诗的形式表达了尼采的全部基本思想。

——勃兰克斯。丹麦文学批评家

《查拉图斯特拉如是说》是哲学中的诗歌。它以直觉的、片断的、格言体的形式表述了尼采几乎所有的重要的哲学思想，是公认的尼采伟大的作品。

——楚图南

谁没有听说过尼采呢？可是，在听说过他的人中间，有多少人读过他的著作呢？如果你不想再根据由来已久的误解去判断他，请打开他的书吧。你是一个热爱人生、带着泪水感受和思索着人生的人吗？你将被他的同样的热情和真诚所感动。你是一个美的追求者和鉴赏者吗？你将陶醉于他的文学之精美和风格之奇特。你仅仅是一个冷静的研究者？好吧，如果你在他身上探溯现代西方种种思潮的源头，至少你不会完全白下工夫。

——周国平

前言

序言

一

三十岁那年，查拉图斯特拉告别故乡和故乡之泉，踽踽一人，踏入山林。离开故乡，隐居山林的十年里，他始终安享一个人的孤独，徜徉在独一无二的精神世界中，不知疲倦，又自得其乐。但是，他的心灵，终究还是在某一天发生了转变。那天清晨，他迎着天边道曙光起床，走向太阳，对太阳说：

“太阳啊，伟大如你，如果没有被你所照耀的人类，你的生命中又怎会有幸福？

“十年了，你每天都在这里冉冉升起，用光和热照耀我的洞穴。如果，我的鹰、我的蛇，以及我自己并不存在，你对自己散发的光明也会感到厌倦。

“我们沐浴着你的光辉，在对博大的期许中祈盼着你每日的升起，并为你送上由衷的祝福。

“我就如一只蜜蜂，因为采集了太多的花蜜，所以厌倦了自己的智慧，只想张开双臂。

“我要馈赠，我要分发，直到尘世中睿智的人们，一次次为自己的愚钝与拙劣感到欣喜；人间的穷苦者，一次次为自己的富有感到欣喜和满足。

“为此，我必须如你一样，在黄昏的时候，沉入海面，降落至无尽的深渊，为那黑暗的渊壁，带去光明与祥和。伟大而充满了内涵的太阳啊！

“我要走了，告别你，下山去。我会入尘世，宣讲我的道。

“所以，请祝福我吧。你那一双深情与博爱的眸永远宁静，总是倒映着那夸张却广博的仁爱。

“看啊，这只酒杯已经盛满了金子般璀璨的美酒，那一滴滴因为饱满而流溢的酒水，就会化作幸福的日光，不断地向着远方播洒。

“做一只空杯，是这只杯子热切的希望，查拉图斯特拉，也想重新入世，成为那凡俗中的一员。”

就这样，查拉图斯特拉朝着山下走去。

二

查拉图斯特拉下山之后，一路独行，途中一个人也不曾遇到。但当他来到森林的时候，眼前却突然出现了一位耄耋老人。这位老人离开自己圣洁的茅舍，走进森林，是为了寻找树根。见到查拉图斯特拉，老人如是说：

“我认识这位漫游者，他的名字是查拉图斯特拉，多年前，我看到过他，他从此经过，但是现在，他的样子发生了改变。

“遥想当年，你独自上山，带着你的灰烬，现在，你要做什么？是要带着你的火去山谷吗？难道你就不怕被以纵火的罪名惩罚？

“没错，就是他，查拉图斯特拉，他的目光已经澄澈，他的唇边不带丝毫厌弃，他走过来了，看，他多么像一位舞者。

“查拉图斯特拉，你变了，你觉醒了，你变成了孩童，那些陷入沉睡中的人又能给予你什么？

“孤独是承载你生活的海洋，你离开了它，莫非你想踏上陆地？查拉图斯特拉，你又想成为你身体的拖累了吗？”

查拉图斯特拉面色坦然，他说：“我爱人类。”

老圣徒不以为然，他说，我逃到森林、寄居荒野的理由，就是因为我曾经太爱太爱人类了啊。

但是现在，我只爱仁慈的上帝。我再也不爱人类了，我认为人是不完美的，爱人类会让我失去生命。

 “爱是什么？我不想谈论。我只是去给我爱的人类送一件礼物。”查拉图斯特拉如是说。

不，你没有必要给人类物，老圣徒说。与其赠物，倒不如帮助他们分担一些肩上的负重，如果你愿意那么做，他们会喜闻乐见，并对你无限感激。

如果你想要施舍他们一些东西，就单纯地去施舍，而且是在他们乞求你的情况下。

查拉图斯特拉摇摇头：“不，我从来都没有想过去施舍，我还没有贫穷到能去施舍的地步。”

听了查拉图斯特拉的话，老圣徒嗤笑道：“即便是要送出宝物，也要留神怎样被接受才是。他们从不相信我们是为馈赠而来，更不相信隐士这个群体。

“对人类而言，我们踽踽的脚步显得太孤独。就像是黎明到来之前的深夜，他们躺在床上，听到门外有脚步声传来，就会猜想：这么晚了，这个小偷要到什么地方去。

“留下来吧，和我一起在森林中隐居，我真不明白，你为什么不愿意停留，走进人群，比走进兽群更可怕。人类社会比自然还残酷，我宁可去教导野兽，也不愿意去指引人类。”

“圣徒先生，您在森林里，每日都做什么？”查拉图斯特拉问。

圣徒说：我自己谱写歌曲，自己哼唱，笑着唱歌，哭着作曲，来赞美我的上帝。

我用我的歌声，我的欢笑，我的泪水，我的一切，那是我的上帝。而你又有什么礼物能送给我呢？

听了老圣徒的话，查拉图斯特拉弯下腰，对他躬身致意，然后说：“我不能给你们什么，而且，我在这里待得久了，也许还会拿走你们的一些东西。所以，先生，请让我尽快离开吧。”就这样，查拉图斯特拉和老圣徒告别了，他们相视而笑，像是两个孩童。

离开之后，查拉图斯特拉心想：“真是不可思议，难道这位居住在森林里的老圣徒直到今日还不知道‘上帝已经死亡’的消息？”

书籍介绍

《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的经典代表作之一，也是读者理解尼采美学和哲学的入门书。

尼采的著作对后世有着巨大的影响。他的思想深刻影响了雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克•伦敦、福柯和德里达、弗洛伊德等等的哲学家，而茨威格、托马斯•曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、鲁迅等直接受他影响的文学家同样数不胜数。

《查拉图斯特拉如是说》作者将自己关于人类与人类未来的思想全部倾入了此书中，并以符合逻辑的方式通过查拉图斯特拉阐述了出来。在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部里程碑式的作品，尼采自称这是一本为具有分析和反省能力的艺术家写的书，书中充满心理学的创见和艺术的奥秘。

虽然刚问世时不被世人所接受，尼采自己却视作可与莎士比亚的“诗作”和《圣经》“第五福音书”与之媲美，并成为经典。

在这本书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

1896年德国著名音乐家理查•施特劳斯创作了同名交响诗。乐曲没有具体的故事情节，其内容完全按照作者自己对尼采哲学与美学思想的想象来创造的。