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内容简介:
猫眼观世相以独特的猫之视角,冷眼窥视日本社会众生相。这是一只有见识、富才学、善思索、讲正义、知风趣,但始终没有恪守猫之捕鼠本分,却擅长“坐而论道”的“气质”猫。夏目漱石借猫之言对阴暗迂腐的社会风气和庸俗无聊的小说人物进行了批判和戏谑,并以独特的讽刺手法描述了一幕幕滑稽、丑陋的场面,取得了狂欢式的喜剧效果。
书籍目录:
夏目漱石:不幽默的人生与幽默的《我是猫》01
一 001
二 019
三 081
四 137
五 173
六 209
七 249
八 287
九 329
十 371
十一 425
作者介绍:
夏目漱石(1867.2.9-1916.12.9),1867年生于日本江户。东京帝国大学英文科毕业后,从事英文教职数年。1900年在政府安排下前往英国留学两年。回国后,曾在旧制第一高等学校(现纳入东京大学教养学部)、东京大学担任教职。
1905年发表小说《我是猫》获得广大好评。来年继续发表引人瞩目的作品,包括《少爷》与《草枕》。
1907年辞去东大教职,进入报社,专心从事小说创作,连续发表了《三四郎》《后来的事》《行人》以及《心》等在日本文学目前大放异彩的杰作。1916年在创作最后一部大作《明暗》的期间因胃溃疡恶化,不幸去世,享年四十九岁。
活跃于日本从近代迈入现代的关键时期,夏目漱石不仅发表多篇文学创作,也在报纸、杂志大量撰写文艺评论,奠定日本现代文学之基础。日本近代文学馆亦肯认夏目漱石对于日本文坛发展的深远影响,如芥川龙之介、有岛武郎等白桦派作家、津田青枫、岸田刘生。身处东亚文艺圈的鲁迅也深受夏目漱石的启发,足见其在世界文学史的重要地位。
出版社信息:
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书籍摘录:
我是猫。名字还没有。
至于在哪里出生,全然无从知晓。只记得似乎是在黑麻麻潮乎乎的地方喵喵哭泣来着。我在这里第一次看见了人这一物种,且是书生——后来听说——人中最凶恶的种类。传闻书生时不时捕抓我们煮食。不过当时不怎么懂事,所以也没觉得多么害怕。只是被他托在掌心飕一下子举起时有战战兢兢之感。在掌心上约略镇静下来目睹书生的脸,想必是最初见得的所谓人的长相。当时那怪怪的感觉至今仍在。不说别的,理应用毛装饰的脸却光溜溜浑似药罐。其后也遇见了很多猫,但如此不伦不类的再未见到。不仅如此,脸的正中委实过于突出。而且从其孔中不时忽忽喷烟,呛得我实在受不了。近来终于明白,原来这就是人吸的。
在这书生掌心舒舒服服蹲了一阵子,而后以非同寻常的速度动了起来。至于是书生动还是惟独自己动则不知晓,反正觉得天旋地转,胸口难受。本以为根本活不成了,不料扑通一声眼睛冒出火花。此前的事倒是记得,此后的事无论怎么回想也不明所以。
蓦然回神,书生不见了。原本有很多的兄弟姐妹,一只也都见不到。就连再紧要不过的母亲也无影无踪。这还不算,地方也和原来的不同,亮得不得了,亮得几乎睁不开眼睛。噢,心想情况好像有些蹊跷。一步一挪往前一爬,简直痛不可耐——原来我从稻草上被一把甩到细竹丛中。
好歹爬出竹丛一看,对面有很大的水池。我蹲在池前考虑如何是好,想不出像样的方案。良久打定主意:如果哭上一会儿,书生没准又来接我。“喵——喵——”试哭两声,但谁也没来。不久,池面有风飒然而过,天色渐晚。肚子饿得不行。想哭也哭不出声。无奈之下,只好下决心往有食物的地方移动。于是开始围着水池从左往右绕行。滋味实在不好受。勉强忍着爬行之间,终于来到似乎有人的气息的地方。心想爬来这里总有办法可想,遂从竹篱破洞钻进一家宅院。缘分甚是奇特。假如这竹篱不破,我饿死路旁亦未可知。难怪常言说一树之荫,前世之缘。这竹篱的洞,至今仍是我看望三毛时的通道。宅院倒是偷偷进来了,但不知下一步怎么办。不久,夜幕降临,饥寒交迫,冷雨袭来,一切刻不容缓。别无他法,姑且往似乎明亮温暖的方向步步靠近。如今想来,那时已经进入宅院里面了。在这里,我得到再次目睹书生以外之人的机会。优选遇见的是阿三。此人一看见我,立马抓我脖颈扔去外面,比前面的书生还要凶狠。哎呀,心想这下可完了!遂闭目合眼,听天由命。问题是又饿又冷,百般难耐。于是再次趁阿三不注意爬进厨房。结果又很快被扔了出去。被扔出去,我又爬进来;爬进来,又被扔出去。记得好像如此反复四五遍。当时我对阿三那个人实在烦不胜烦。最近偷得阿三一条秋刀鱼,算是报了此仇,心中大快。最后一次被她抓起正要扔出去时,此家的主人一边说吵什么一边走了出来。女佣拎着我朝主人说这只流浪猫不管怎么赶都还是进厨房来伤透脑筋。主人拈着仁丹胡看了一会我的脸,少顷说道:“那么就留在家里吧!”说罢走进里面。看样子主人不甚开口说话。阿三老大不乐意地把我甩进厨房。如此这般,我终于决定把这户人家作为自己的家。
我的主人极少和我面对面。听说职业是教师。从学校返回就一头扎进书斋,几乎一整天不出来。家人以为他是甚是了得的用功者。他本人也做出一副用功者的样子。实则并非家人所说的用功者。我时而蹑手蹑脚窥看他的书斋:他经常睡午觉,不时把口水淌在打开的书上……
P2-4
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原文赏析:
凡是人类学,都是为了研究自我。什么天地、山川、日月、星辰,都不过是自我的别名罢了。任何人也找不到舍我而他的研究项目。假如人们能够超越自我,那么,当他超越的刹那间,便失去了自我。而且,研究自我,除非自身,是不会有人代为付出心血的。再怎么想研究别人或盼着别人研究自己,都是无稽之谈。因此,自古英雄无不靠自己。假如靠别人就可以了解自我,那就等于求别人代替自己吃牛肉,却能像自己吃了一样能够辨别牛肉是嫩还是硬,所以“朝知法,夕闻道”,“案前灯下,手不释卷”,都不过是认识真正自我的便利手段而已。他人所述之法,他人所论之道,以及汗牛充栋的虫蛀书堆里,是不可能存在着自我的。如有,也是自我的幽灵。是的,有些时候,幽灵也许胜于五灵。逐影,未必就遇不上实体。多数影子,大抵离不开实体。
镜子是自鸣得意的酿造机,同时又是自我吹嘘的消毒器。假如怀着浮华与虚荣的念头对此明镜,再没有比镜子更对蠢物具有煽动力的器具了。
再没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知之明面前,一切自命不凡的人都要低下头来,甘拜下风的。
承认自己的容颜丑陋,也许会成为认识自己灵魂卑鄙的阶梯
千万不要由于主人态度冷淡,便厌恶他这样的善人。冷漠乃人类本性,不加掩饰才是正直的人。
原来螳螂的双翅和它的脖子都长得十分细长,据说完全是用来做装饰的,根本飞不起来。这和人懂的点英语、法语。德语一样,毫无实用价值
人类这种动物,毕竟没有获得能够听懂我们猫族语言的天恩,非常遗憾,只好随他去了。
没有比人类的心思更难揣摩的了。此时此刻,主人的心情到底是气恼,还是兴奋,或是想在哲人遗著中寻找一丝慰藉?天知道。他是在冷笑世人,还是希求融入俗世?是因无聊琐事而动肝火,还是超然于物外?实在不得而知。咱猫族遇到这类问题,可就单纯多了。想吃就吃,想睡就睡;气愤时尽情地发火,伤心时死命地哭泣。首先,绝不写日记之类没用的玩意儿,因为根本没有必要写。像我家主人那样表里不一的人,也许还有必要写写日记,暗地里发泄一通自己见不得人的真面目。而我们猫族,行走坐卧、拉屎撒尿,皆是真正的自己,所以没有必要那么煞费苦心地掩盖自己的真面目。有写日记的工夫,还不如在檐廊上美美地睡一觉呢!
其它内容:
编辑推荐
1. “国民大作家”夏目漱石成名作,有名文学翻译家林少华倾情翻译,灵魂翻译再现“心照不宣”的绝妙幽默。2. 限量附赠翻译家手稿 + 精美明信片。3. 附带手绘插图。4. 以独特的猫之视角,冷眼窥视日本社会众生相。5. 这是一只有见识、富才学、善思索、讲正义、知风趣,但始终没有恪守猫之捕鼠本分,却擅长“坐而论道”的“气质”猫。
媒体评论
夏目漱石是一千年以来日本受欢迎的五十位日本文学家之首。 ——日本《朝日新闻》一个除观察人类言行之外什么事都做不好,连老鼠都捉不住、名字都没有的家伙,讲述了一堆貌似不经意的俏语逸闻。 ——美国《纽约客》杂志
书籍介绍
【编辑推荐】
★ 日本“国民大作家”夏目漱石成名作,著名文学翻译家林少华翻译
★灵魂翻译再现“心照不宣”的绝妙幽默。
★ 限量附赠翻译家手稿 + 精美明信片。附带手绘插图。
★ 以独特的猫之视角,冷眼窥视日本社会众生相。
★这是一只有见识、富才学、善思索、讲正义、知风趣 , 但始终没有恪守猫之捕鼠本分,却擅长“坐而论道”的“气质”猫。
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【内容简介】
猫眼观世相——以独特的猫之视角,冷眼窥视日本社会众生相。
这是一只有见识、富才学、善思索、讲正义、知风趣,但始终没有恪守猫之捕鼠本分,却擅长“坐而论道”的“气质”猫。
夏目漱石借猫之言对阴暗迂腐的社会风气和庸俗无聊的小说人物进行了批判和戏谑,并以独特的讽刺手法描述了一幕幕滑稽、丑陋的场面,取得了狂欢式的喜剧效果。
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【名人推荐】
当有人问我最喜爱的日本作家时,漱石这个名字总是第一个出现在我的脑中。
夏目漱石的伟大,不只因为他在文学上的造诣,更因为蕴含在其文字中的,能动摇灵魂阴暗面的那股力量。
以日本小说而言,夏目漱石小说中出现的人委实多姿多彩,富有魅力。即使稍稍露面的人物也栩栩如生,有其独特的存在感。他们发出的一句话、一个表情、一个动作,无不奇异地留在心间。
——村上春树
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夏目漱石的著作以想象丰富、文词精美见称。《我是猫》诸篇,轻快洒脱,富于机智,是明治文坛上的新江户艺术的主流,当世无与匹者。
——鲁迅
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鲁迅在日本时,一等到《我是猫》印本出即陆续买读。
——周作人
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夏目漱石是一千年以来日本受欢迎的五十位日本文学家之首。
——日本《朝日新闻》
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一个除观察人类言行之外什么事都做不好,连老鼠都捉不住、名字都没有的家伙,讲述了一堆貌似不经意的俏语逸闻。
——美国《纽约客》杂志
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:4分
主题深度:6分
文字风格:5分
语言运用:6分
文笔流畅:6分
思想传递:5分
知识深度:5分
知识广度:5分
实用性:5分
章节划分:9分
结构布局:8分
新颖与独特:9分
情感共鸣:9分
引人入胜:8分
现实相关:9分
沉浸感:9分
事实准确性:5分
文化贡献:5分