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　　《语言真理与逻辑》为艾耶尔的成名作，也是代表作之一。对于逻辑实证主义的主要观点作了系统的论述，也是研究这一学派的基本著作之一。艾耶尔（A.J.Ayer），英国著名哲学家，牛津大学逻辑教授，维也纳小姐成员，逻辑实证主义代表之一。

导言

第一版序言

第一章拒斥形而上学

第二章哲学的功能

第三章哲学分析的性质

第四章先天

第五章趔与或然性

第六章伦理学和神学的批判

第七章自我与共同世界

第八章几个突出的哲学争论的解决

　　A·J·艾耶尔（1910-1989），英国伦敦大学和牛津大学哲学、逻辑学教授。逻辑实证主义的著名人物，曾参与维也纳小组的活动。

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我们也不能接受下述建议,即认为——一个句子,当并仅当它表达可被经验确定地否定的某个东西的时候，才被承认为事实上有意义的.采用这个标准的那些人假定,虽然要超出一切可能的怀疑去证实一个假设的真实性，有限系列的观察永远不是足够的,但是有一些带决定性的情况,在这种情况下,一个单独的观察，或者一系列的观察,就可能确定地否定这个假设。但是，正如我们后面将要表明的,这个假定是错误的。一个假设不能确定地被否定，犹如它不能被确定地证实，因为,当我们把某些观察的出现作为-个证据,以证明一个给定的假设是错了时,我们就预定了某些条件的存在。虽然, 在任何给定的情况下,可能非常难以相信这个假定是错的,但在逻辑上不是不可能的。我们会看到,在断言某些有关情况不是我们所认为的那样时,不一定就有自相矛盾之处,因此,那个假设就并没有真正被否定。如果实际情况是，并不是任何一个假设都可能被确定地否定,我们就不能主张,一个命题的真伪取决于它是否可能被确定地否定。

一般说来，设定有实在的非实存的东西是由于刚才提到的那个迷信所声生的，即认为对于能够作为一个句子的语法主词的每一个词或短语，必定在什么地方有一个相应的实在东西。因为，在经验世界中，没有地位放这许多东西”，所以召唤出一个特别的非经验世界来安置它们。海德格尔把他的形而上学的基础放在假定一个用以指某种特别神移的东西的名称“无”上，不仅他的这种说法，应该归之于这种错误，而且涉及命题和共相的实在性这类问题的流行，也应该归之于这种错误，这种命题和共相的实在性之没有意义，虽不大明显；但仍然是完全没有意义的。

人们可以试图把要求他证明的命题，或者从一个纯粹的形式原则接演出来，或者从一个经验原则接演出来。在前一种情况下，他犯了假定从重言式命题可能推演出一个有关事实的命题的错误在后一种情况下，他仅仅假定了他所要去证明的事物。例如人们经常认为，我们可以找出自然界的齐一性，或者设定一个“有限的独立的多样性原则来证明归纳法。但是，事实上，自然界的齐一性原则只是在使人误解的形式下，陈述了过去的经验是对将来的事件的可靠指导这个假定；而有限的独立的多样性原则则把这一点作为前提。很明最，任何其他的作为归纳的证明而提出的经验原则，都同样是用未经证明的假定来进行辩论。因为，人们为了相信这的一个原则而可能有的哦一根据将是归纳的根据。

关系是普遍的东西，这个断定；引起了“什么是普遍的东西？”这个问题。这并不是象它在传统上被认为是关于某些实在对象的性质的问题，而是要求对某个词下定义。哲学被写成文字后，就充满了这样一些问题，它们看来似乎是事实的，但并不是。因此，问什么是物质对象的性质，是要求有个“物质对象”的定义，并且，我们不久就会看到，这是问关于物质对象的命题是如何被译为关于感觉内容的命题。

…的,而且与作为一个其他符号的元素的记号也是同一的。因为使两个记号成为同一符号的元素,不仅由于形式的同性,而且也由于用法的同一性。因此,假如我们仅注意到记号的形式,我们就会认为出现在句子“他是那本书的作者”中的是”字和出现在句子“猫是哺乳动物”中的“是”字是同样的符号。但是,当我们翻译那两个句子时,我们发现第一句是等值于“他,并且不是别的人,写了那本书。而第二句等值于“乳动物的类包括貓的类”。在这个子中,说明每一个“是”都是一个不应当与其他的符号混淆的暖昧的符号,也不应当与存在的、类成员的、同一的和导致的暖昧符号相泥淆,以上这些都是由“是”的形式的记号所构成。

但是，当我们给予这一类回答时，我们所做的是作出一些约定的定义，并且，重要的是这些约定的定义不应当与经验事实的陈述混淆起来。

书籍介绍

艾耶尔，英国著名哲学家，牛津大学逻辑教授，维也纳小组成员，逻辑实证主义代表之一。本书为艾耶尔的成名作，也是代表作之一。对于逻辑实证主义的主要观点作了系统的论述，也是研究这一学派的基本著作之一。