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中华文化博大精深、源远流长，是中华民族的精神命脉，是中华儿女的民族之根。

本书在探寻中华文化的文化发源、形成动因的基础上，对中华传统哲学思想与宗教、礼仪、文学、书画艺术、传统戏曲与舞蹈、传统工艺、建筑以及民俗节令等文化进行了详细阐析。阅读本书，有助于读者全面系统了解中华文化、理解中华文化精神内涵、增强民族自豪感，树立文化自信。

章 探寻文化之根

节 文化、中国文化

第二节 中国文化的形成动因

第三节 中国文化的特征与精神

第四节 学习中国文化的意义

第二章 哲学思想与宗教

节 诸子百家

第二节 儒家文化

第三节 道教文化

第四节 佛教文化

第三章 礼仪文化

节 日常礼仪

第二节 婚丧与祭祀礼仪

第三节 社交礼仪

第四章 文学

节 先秦散文

第二节 诗

第三节 词

第四节 曲

第五节 小说

第六节 民间文学

第五章 书画艺术文化

节 汉字

第二节 书法

第三节 绘画

第六章 传统戏曲与舞蹈文化

节 传统戏曲

第二节 传统舞路

第七章 传统工艺文化

节 瓷器

第二节 雕塑

第三节 服饰

第八章 传统建筑文化

节 皇家宫殿

第二节 古朴民居

第三节 古典园林

第四节 宗祠与陵墓

第九章 民俗节令与社会生活

节 二十四节气

第二节 传统节日

第三节 茶、酒文化

第四节 传统美食

第五节 传统体育

第十章 中国传统特色文化

节 三苏文化

第二节 中原文化

第三节 燕赵文化

第四节 齐鲁文化

第五节 巴蜀文化

第六节 闽台文化

第十一章 走向近代的中国文化

节 传统文化面临的危机

第二节 传统文化走向近代的变革历程

第十二章 社会主义中国新文化的发展

节 中国文化的新发展

第二节 中国特色社会主义文化的建设

第三节 文化自信与民族复兴

参考文献

纪敏，副教授，江苏省儒学学会理事，深耕中国文化领域，对中华民族文化的内涵、发展以及传承和创新，有着独特且新颖的见解。

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第二章 哲学思想与宗教

在中国的历史长河中，春秋战国时期是一个群星闪烁、思想和文化都无比璀璨丰富的时代。发达的学术思想，是民族文化生生不息的重要前提，而先秦时期的百家争鸣，不仅是中国传统文化的“原动力”，亦极大地丰富了中国传统文化的精神内涵。

先秦伊始，儒家、道家文化的不断发展演变，西域佛教的本土化历程，及儒道佛三家的互相激扬、彼此融合，共同构成了中国传统文化庞大复杂的

知识体系。梳理诸子百家的相关知识及儒道佛三家的代表流派、人物、观点及发展脉络，能够帮助我们更好地理解中国古代哲学思想与宗教的关系，继承与传扬中国古人所推崇的人文精神和自然精神。

[文化要点]

了解春秋战国时期百家争鸣的时代背景，认识先秦十大思想流派的代表人物、作品及思想。

认识孔子、孟子的代表思想，理解宋明理学的主要观点。

认识与理解道教代表思想，了解道家与道教异同。

了解佛教初入中国的历史、佛教的中国化发展。

思考佛教、儒家、道家三者之间的关系。

节诸子百家

一、诸子百家综述

(一)春秋战国，学派蜂起

“诸子百家”之说初记载于《史记·贾生传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”《汉书·艺文志》中也曾用这样的文字去概括我国春秋战国时期学派蜂起、百家争鸣的盛况：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”

“子”是古人对男子的一种尊称，意为“老师”“先生”等；“诸”“百”都是众多的意思。所谓“诸子”，指的是中国先秦时期各大哲学、思想、政治流派的代表性人物，而“百家”指的是当时纷纷著书立说的各种学术及政治流派。

比如，儒家的代表人物孔子和孟子，道家的老子和庄子，墨家的墨子，兵家的孙武和孙膑，法家的管仲、乐毅等，这些大名鼎鼎的思想家们对当时的社会现状进行了广泛而深刻的探讨，各家所阐述的命题包括但不限于人与自然、人与社会、人与国家、人与人的关系。思想巨擘们的目光穿越千年，

映照着当代人的生活，而他们所提倡的很多理念，如仁者爱人、自强不息等流传至今，仍旧发挥着重要的影响作用。

(二)百家争鸣的时代背景

在中国历史上，春秋战国时期(公元前770年一公元前221年)是一个较为复杂的时期。经过夏商周漫长的发展与积累后，到了春秋战国时期，中华文化迎来了前所未有的思想高峰期。

先秦的思想大家及其传承者们数年如一日地研究着当时的社会生活、人伦情感，孜孜不倦地著书阐述自家的天人观、政治观、礼法观，并用切实的行动证实着各自的人生理念和政治主张，由此渐渐构成了较为完整的中国先秦哲学体系。

史学家用“百家争鸣”一词来简述这一时期各学派思想相争的盛况。百家争鸣产生的时代背景，可以从政治、经济、文化等角度展开阐述。

1.政治上：奴隶制向封建制过渡的时期

春秋时期(公元前770年一公元前476年)是我国奴隶制向封建制转变的时期，社会处于急速变革的时代，各诸侯国林立纷争。

一方面，周王室的式微及分封制、宗法制的进一步崩塌，彻底拉开了诸侯国争霸的序幕，各国国君求贤若渴，广开言路，积极采用各种思想学说来治理国家、管理百姓乃至改革变法，以促进国家强大。在这种学术氛围下，新的思想学说和学术流派不断涌现。

另一方面，随着社会的发展，奴隶主贵族和新兴封建地主之间的阶级对立也促使思想上百花齐放、百家争鸣局面的形成。

诸侯国中的奴隶主为了攫取更多利益，纷纷开疆拓土，这无形中促进了封建依附关系的产生和发展。而奴隶们不堪忍受残酷的折磨，竞相逃走，有的则揭竿而起，勇敢反抗，在如此内因外果的作用下，奴隶制进一步崩溃，新的封建关系逐渐形成。

公元前594年，鲁国实行“初税亩”制度，随后，另外几大诸侯国也都依据本国国情进行了类似的改革，这些都为新的地主阶级势力的崛起提供了政治保障。旧的奴隶主贵族势力和新兴封建地主势力之间的矛盾越来越激烈，而不同的阶级需要不同的思想学说去佐证自己统治的合法性和合理性，于是代表各阶级、各阶层的思想家都按照自己的政治主张对社会制度、文化等提出了自己的学说。

虽然不同学派的思想家都积极维护本阶级、本学派的利益，但他们与政治附庸有着本质的区别，各大学术流派在激烈的争鸣中也会互相学习和借鉴对方思想的精华之处，这是促成思想进步的重要因素之一。

2.经济上：铁制农具的出现促进生产力大幅提升

纵观各朝各代，新兴阶级势力的崛起都与社会经济关系的变革和生产力的发展有关。

在奴隶制社会向封建社会过渡的过程中，简陋的木石工具及落后的生产方式越来越难以满足人们日益增长的生产生活需求，青铜农具又由于价值昂贵加上制作工艺较难，无法被大面积使用，这使得社会生产力长期处于较为落后的状态，而铁制农具的出现彻底地改变了这种情况。

春秋时期，铁制农具开始被应用于农业生产领域，加上耕牛的普遍使用，使得整个社会的生产力大大提升。

到了战国时期，随着炼铁技术越来越成熟，铁制农具逐步取代木石农具，被广泛应用于农业生产中。这使得大量荒地被开垦，社会生产效率急速提高。随后，各地出现大量的私田，井田制随之土崩瓦解，封建土地私有制取而代之。

稳定繁荣的经济是文化发展的基础。春秋战国时期，社会生产力的大幅度提升促进了思想文化的空前繁荣，人类文化史上罕见而珍贵的百家争鸣的局面也因此而出现。

3.文化上：“士”的勃兴

东周末年，各诸侯国雄踞一方，纷纷踏上了争霸的历史道路。在激烈的历史变革中，曾经的“士”阶层发生了巨大变化，比如很多奴隶主贵族沦为平民，与此同时，在新兴地主阶级中出现很多知识分子，极大地扩充了“士”的队伍。

这群古代知识分子大多博览群书，有着远大的政治抱负，同时不乏思辨精神。“士”的勃兴促进了百家争鸣局面的形成。

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前言

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本书是在我开设的公选课讲稿基础上扩充修订而成。在教学和成书过程中，参考了许多学者的论著，也得到了淮阴工学院专家、同事的关心和帮助，在此一并表示感谢！由于本人水平及时间所限，书中难免存在错讹之处，恳请读者批评指正。

书籍介绍

中华文化博大精深、源远流长，是中华民族的精神命脉，是中华儿女的民族之根。

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