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《围炉夜话》是清代有名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物，与《菜根谭》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。全书共221则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、育人、忠孝、勤俭等多个方面揭示了人生的道理，其独到见解在中国文学目前占有重要地位。作者创设了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈的情境，使本书语言亲切、自然、易读，能给读者深刻的启发。

《围炉夜话》无目录

王永彬（1792—1869），字宜山，人称宜山先生，湖北人，清代学者。历乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，治学广泛，潜心著述，著有《历代帝统年表》《先正格言集句》《朱子治家格言》《六书辨略》等。

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不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。

不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手。

泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣。

馋人之簸弄挑唆，情形虽若甚破，淡而置之，则自消矣。

凡事谨守规模，必不大错。一生但足衣食，便称小康。

凡人世险奇之事，决不可为。

或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。

可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。

天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。

淡中交耐久，静里寿延长。

心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。

浪子回头，仍不惭为君子。贵人失足，便贻笑于庸人。

鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足陷人也。

贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。

甘受人欺，定非懦弱。自谓予智，终是糊涂。

孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔。

孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。

积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。

俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。

静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。

气性乖张，多是夭亡之子。语言深刻，终为福薄之人。

粗粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人。

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气。

昧暗处见光明世界，此心即白日青天。

守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼。

持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。

生资之高在忠信，非关机巧。学业之美于德行，不仅文章。

人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不可医。

人之足传，在有德，不在有位。

世所相信，在能行，不在能言。

作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。

矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过。

一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。

忧先于事，故能无忧，事至而忧无救于事。

有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。

有生资，不加学力，气质究难化也。

慎大德，...

博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。

神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。

“饱暖，人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰。岂足有为饥寒人所不甘？然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。”

不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。

淡中，交耐久。静里，寿延长。

心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。

读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。

天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日。

富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分。

桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之。食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。

栗实之肉秘于内，深自防护，人乃破而食之。食之而弃其壳，绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也。

书籍介绍

《围炉夜话》是清代王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人处世三大奇书。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等多个方面，畅谈古人“立德、立身、立言”的智慧，篇幅短小，意味隽永。作者创设了一个冬夜拥着火炉，与家人闲坐畅聊的情境，使本书语言亲切、自然、易读，给人以润物无声之感。本书在内容上对生僻字及疑难字进行注音释义，每一则格言都配有精心挑选的插图，力求为读者创设良好的阅读场景。