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《吕氏春秋》又名《吕览》，全书分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。全书的内容以儒家、道家的理论为基础，集合了各家之学说融于一炉，是中国汉代大统一时代前政治、军事、哲学、谋略思想的出色总结。《吕氏春秋》对各家学说并非简单抄录，而是取其所需，融会贯通，思想上自成体系。除了在哲学史和思想史上有重大价值外，它也保存了先秦有关科学、文化、音律、天文历法、农技、战争思想等诸方面的珍贵史料，是战国末期的一部巨著。 、

前言

读《吕氏春秋》（代序）

卷一 孟春纪

卷二 仲春纪第二

卷三 季春纪第三

卷四 孟夏纪第四

卷五 仲夏纪第五

卷六 季夏纪第六

卷七 孟秋纪第七

卷八 仲秋纪第八

卷九 季秋纪第九

卷十 孟冬纪第十

卷十一 仲冬纪第十一

卷十二 季冬纪第十二

卷十三 有始览

卷十四 孝行览第二

卷十五 慎大览第三

卷十六 先识览第四

卷十七 审分览第五

卷十八 审应览第六

卷十九 离俗览第七

卷二十 恃君览第八

卷二十一 开春论

卷二十二 慎行论第二

卷二十三 贵直论第三

卷二十四 不苟论第四

卷二十五 似顺论第五

卷二十六 士容论第六

附录

　《吕氏春秋》主要版本

　《吕氏春秋》重要研究著述

　《吕氏春秋》名言警句

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卷一　孟春纪

　　题解

孟春纪为“十二纪”之首，由孟春纪、本生、重己、贵公、去私五篇组成。其中孟春纪为《礼记·月令》之一，记述了正月的天象、物候、气候，君王的衣食住行，国家针对农业生产发布的政令以及应当注意的诸多事项，其中涉及生态保护的内容，今天仍然值得我们重视。本生篇、重己篇为阴阳家的学说，从不同角度论述了养生之道。贵公篇、去私篇分别为伊尹学派、墨家的学说，论述了国君贵在公正、去除私心的主题。

　　孟春纪

　　原文

孟春之月①，日在营室②，昏参中③，旦尾中④。其日甲乙⑤，其帝太皞⑥，其神句芒⑦。其虫鳞8，其音角，律中太蔟9。其数八10，其味酸，其臭膻11，其祀户12，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振13，鱼上冰，獭祭鱼14，候雁北。天子居青阳左个15，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。

　　注释

　 ①孟春：夏历春季个月。

　②③④营室、参、尾：星宿名。均为二十／＼宿之一。

　 ⑤其日甲乙：古代以十天干纪日，十日一循环。古代的阴阳五行学家将十天干分属五行，以为甲乙属木行；将四季分属五行，以为春季属木行。因此甲乙日被认为是春季为重要的代表日。

⑥太嗥（hao）：即伏羲氏。传说中上古东方部落首领，死后被尊为东方之帝，于五行则为木帝。

⑦句（gou）芒：传说中上古另一部落首领少嗥氏之子，名重，因辅佐木帝即太嗥有功，死后被尊为木神。又为木星名。

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“心非臂也，臂非椎、非石也。悲存乎心而木石应之。”故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉”——《吕氏春秋》

“神出於忠而应乎心，两精相得，岂待言哉”——《吕氏春秋》

故民无常处，见利之聚

智所以相过 ，以其长见与短见也。今之于古也，犹古 之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可 知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下 知千岁也。

原典欣赏

且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其ロ可以言，不学，其言不若爽使其心

可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之

所生而勿败之，是谓善学。

得其情也

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