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分家析产是指我国传统家庭分裂过程中家业在父子间的代际传递和家产在诸子间的横向分配，包括家业继承、家产分配、家计分裂和家庭独立等。以“诸子均分制”为核心内容的分家析产习惯法，在我国历史悠久，已形成并延续了两千余年，形成了较为明确、具体的权利义务规范和程序规范，其效力在清末之前一直受到国家法律的承认。然而，随着20世纪初期我国社会转型后的大规模变法修律、移植西方法，分家析产制度逐渐退出了国家法领域。但直至今日，分家析产规范作为一种习惯法仍广泛存在于我国民间尤其是乡村社会，并实际影响着我国民众的生活和行为。

总序

前言

事实描述

  1．亲情与利益的抉择——浙江宁波大榭的“分家”

  现象

  2．河南省新密市大隗镇侯庄村东坡口侯柳正家的分家

  3．广西金秀六拉的一份分家析产协议

规范分析

  1．当代农村分家析产习惯法——以浙江东阳王村为

  分析对象

  引言

  一、农村分家析产习惯法

  二、农村分家析产习惯法的主要规范

  三、农村分家析产习惯法的实施与保障

  四、农村分家析产习惯法与国家制定法的差异及处理办法

  结语

  2．浙东农村的分家习惯法

  引言

  一、分家习惯法的原则

  二、分家习惯法的内容

  三、分家习惯法的特点

  结语

  3．当代汕头老城区的财产继承习惯法——以广东省汕头

  市老城区大华街道甲街乙号李家为对象的考察

  引言

  一、汕头老城区财产继承习惯法的基本原则

  二、汕头老城区财产继承习惯法的主要规范

  三、汕头老城区继承习惯法的发展

  结语

  4．金秀瑶族男女平等的分家析产习惯法

  引言

  一、分家原则

  二、分家程序

  三、分家内容

  四、分家效力

  结语

  5．丧偶妇女在继承习惯法中的地位——以陕西省户县

  赵王镇一案为例

  引言

  一、事实

  二、规范

  三、思考

  结语

  6．一张分家契约书引发的思考

  一、一张分家契约书

  二、关于分家的思考

法理思考

  1．改革开放以来分家析产习惯法基本原则的变迁

  ——基于山东省济南市冷水沟村的考察

  一、差别对待原则的变迁

  二、诸子均分原则的变迁

  三、赡养父母原则的变迁

  结语

  2．习惯法与国家制定法的；中突和融合——以山东后王晁村

  分家析产为对象

  引言

  一、后王晁村分家析产习惯法的主要内容

  二、分家析产习惯法与国家制定法的冲突

  三、分家析产习惯法与国家制定法的融合

  四、习惯法的未来该何去何从

  结语

  3．论当代中国乡村分家制度的法律走向——以湖北省

  通山县大畈村分家制度为例

  引言

  一、大畈村的分家制度

  二、作为习惯法的乡村分家制度与国家继承法之博弈

  结论

学术综述

  分家析产习惯法研究综述

后记

     高其才，男，汉族，1964年9月出生，浙江省慈溪市人。清华大学法学院教授、博士生导师。 1985年7月在重庆西南政法学院(现西南政法大学)获法学学士学位；1993年8月在武汉大学获法学硕士学位；2002年5月在中国政法大学获法学博士学位。 1985年7月至1997年11月，在武汉中南政法学院(现中南财经政法大学)法律系工作；1997年12月至今，在清华大学法学院任教。兼任中国法学会法理学研究会常务理事，中国农业经济法研究会副会长。 主要从事法理学、法社会学的教学和研究。著有《法理学》、《中国习惯法论》、《中国少数民族习惯法研究》、《农民法律意识与农村法律发展》(合著)、《司法公正观念源流》(合著)、《瑶族经济社会发展中的法律问题研究》(合著)、《中国法律制度概要》(合著)等，主编《法理学》、《法律基础》等。发表《当代中国法治建设的两难境地》、《法理学发展值得思考的几个问题》、《现代立法理念论》等论文60多篇。

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编辑推荐

    《当代中国分家析产习惯法/习惯法论丛》是高其才教授主编的“习惯法论丛”丛书之一，该书主要采用法律社会学的研究方法，通过选取样本实地调查，对中国当代分家析产这一行为进行了法律的分析与总结。*终得出当代中国分家析产的真实情况和人们对分家析产处理的习惯法依据和心理感受，为解决当代家庭矛盾纠纷起到有效的作用。

书籍介绍

分家析产是指我国传统家庭分裂过程中家业在父子间的代际传递和家产在诸子间的横向分配，包括家业继承、家产分配、家计分裂和家庭独立等。以“诸子均分制”为核心内容的分家析产习惯法，在我国历史悠久，已形成并延续了两千余年，形成了较为明确、具体的权利义务规范和程序规范，其效力在清末之前一直受到国家法律的承认。然而，随着20世纪初期我国社会转型后的大规模变法修律、移植西方法，分家析产制度逐渐退出了国家法领域。但直至今日，分家析产规范作为一种习惯法仍广泛存在于我国民间尤其是乡村社会，并实际影响着我国民众的生活和行为。