许倬云说中国：一个不断变化的复杂共同体[插图版] 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

许倬云教授以系统论的方法，围绕着“中国究竟是什么，我们究竟是谁”这个问题，从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述“华夏/中国”这一个复杂的共同体是如何不断演变的。本书的结构体例、行文风格，均属于“大历史”的范畴，没有铺陈细节，也没有繁琐的论证，而是选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点，以及相互间的互动，来勾勒出各个时代的面貌，其中多有令人击节的真知灼见，也不时流露出作者对中国文化和当代社会的深切关怀。

自　序　我们究竟是谁？…………002

绪　论　在全球化的时代审察自己…………006

章　新石器时代族群的分合…………020

第二章　夏商周：核心的形成…………038

第三章　春秋战国时期的“华夷”观念…………056

第四章　天下帝国：关键性的秦汉时代…………074

第五章　秦汉时代的扩张…………088

第六章　天下国家模式的衰坏…………104

第七章　隋唐的天下国家…………122

第八章　宋、辽、金和西夏的时代…………140

第九章　金、元时代的外族征服…………158

第十章　明代：专制皇权（上）…………180

第十一章　明代：专制皇权（下）…………194

第十二章　清代：zui后一个征服王朝（上）…………206

第十三章　清代：zui后一个征服王朝（下）…………222

第十四章　后论：复杂共同体的形成（上）…………242

第十五章　后论：复杂共同体的形成（下）…………254

附录

《说中国》·解说（葛兆光）…………270

许倬云，1930年生于江苏无锡，1962年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、夏威夷大学、杜克大学、香港科技大学等校讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。2020年荣获第四届全球华人国学终身成就奖。代表著作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《中国文化的精神》《许倬云说美国》等。

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中国皇朝，向来以汉、唐为最重要的时代。假如借用佛家“成、住、坏、空”的说法：汉代是充实华夏，完成“中国”本体的“成”；唐代则是取精用宏、开展性的“大成”。人类历史上，许多地区都有过“盛世”，往往在极盛巅峰开始下降。在此以后，又往往有一段过程，该一复杂系统逐渐固定、僵化，而逐渐衰败。唐代的巅峰是在玄宗开元年间，天宝以后，安史乱起，唐代逐渐过了升降交点。根据佛家所谓“成、住、坏、空”四个阶段，唐代的“大成”之后，应是“住”的阶段：巅峰在此，下坡也在此开始。

相对言之，蒙元是征服者，以武力压制中国人，乃是弱肉强食难免的现象。朱明以驱逐胡人为口号，应以同胞对待中国百姓。可是，太祖杀伐立威，又将专制极权制度化，有明一代始终未曾改革。更可悲者，满清入主中原，沿袭明代制度，再加上征服王朝的武力镇压，于是中国人生活在专制极权的统治下长达六七个世纪之久。这一长期的压迫，斲丧中国人的自由，扭曲中国人的人权，对中国民族性造成的伤害，至深至巨。

儒生是寄生在政权的体制内，朝代可以改变，可儒家权威及其造成的社会制度却是长久存在，难以改变。这是中国历史的吊诡性：稳定——甚至超高度的稳定，却难以适应外力引起的新环境。

在今天东亚的中国地区，长久以来并没有形成西方“民族国家”的观念。也就是说，政治共同体是一个天下性的大结构，在这个“天下”的下层，才有各种其他的区块。这个区块在没有进入中华圈以前—甚至以后—可能都是以自己的文化作为归属。在中华大圈子之内，所谓“百姓”，这“姓”字其实就相当于英文中的“nation”，而不是今天的“surname”。这种基本观念上的差异，使中国人在讨论民族意识时常常有和西文用法不太一致的地方。这是我们这本小书讨论中华民族问题时必须理解的一个大前提。

整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有边界，只有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且，这种影响力不一定是统治的权力，而是通过文化交融而构成的一个新文化，其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳入中原文化，使“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了后世的“中国”。于是，即使在古代各地的居民原来可能是有不同基因的族群，经过如此布局，实际上所谓的“中原”居民，已经是来源复杂的混合体。“中原”向四周扩散，又不断混合，终于熔铸为一个人数众多的文化、经济、政治共同体。

中国古代的这一格局，和欧洲相比有很大的不同之处：在欧洲，一批又一批新进入的族群，凌驾在当地人之上成为“贵种”，没有融合各种族群的机制，致使族群之间的矛盾长期存在。整个欧洲核心不断转移，由爱琴海周边移到地中海的意大利，又移到西欧的法国，又分化为日耳曼的中欧和大西洋上的英伦，最后转移到北美大陆。欧洲的东部从罗马分裂后又自成局面，与西欧、中欧分道扬镳。各个核心之间难以融合，多有抗争。独一真神的信仰又具有强大的排他性，更使得族群之间的冲突至今不能消减。

在这种观念下，唐代的天下其实也没有边界。整个唐代，在北方、西方都没有长城，也没有边塞，那是一个开放的领土。任何族群愿意归属，其领袖都可以取得中国的官称，被列入大唐天下之内。这是一个开放的天下秩序，有极大的包容性，也有极大的弹性。

相对于汉代的天下秩序，唐代又有所不同。汉代的天下秩序，最重要的观念乃是皇帝承受天命，作为普世的共主。汉代在逐渐扩张的过程中，很重视中央的号令直达地方，也重视将地方的俊彦纳入统治机制。汉代重视的是从上到下坚实的结构，而唐代的机制则大开大阖，来者不拒，向四方延伸。有一次，我在西安凭吊汉唐古迹时，曾经将汉唐比较，认为汉代是厚实，唐代是宏大，各有其特色。

编辑推荐

1.本书在旧版的基础上，增加了八十多幅彩色图片。这些历史图片以具体、鲜明的形象，给读者一个更为直观、丰富的历史画面。

2.“中华民族”的“化学定性分析”。“中国”的演变过程变化多样，“中国人”的自我认同也是错综复杂，许倬云教授从政权、经济、社会和文化观念四个关键方面，梳理中国的广土众民如何形成一个坚实的共同体，分析我们为什么会自称“中国人”、“中华民族”，外国人又为何称中国人为“汉人”“唐人”“华人”。

3.葛兆光教授撰写万字长文，深入解读。中国这个庞大的共同体为什么会形成，为什么历经两千多年，从未崩溃到不可收拾的地步。谁是中国，谁是中国人？复旦大学教授葛兆光撰文解说，让我们收获更清晰而深刻的认识。

4.张维迎、白岩松联合推荐。跟随许倬云穿越历史与成见，在中国的大熔炉中，提倡包容开放的气度和天下格局，寻找通往光明之路的指引。

媒体评论

“华夏/中国”不是缺乏历史，而是历史太多，它不是只有一个历史，而是拥有好多个彼此交错的历史，这个历史再给现在的历史学家出难题。许先生的笔下，是一部大历史，有“截断众流”的大判断。我相信，许先生无疑深感现实世界的刺激，他担心的是，在世界文明存在（Being）和变化（Becoming）之大潮中，中国如何自处。

——葛兆光

人们常说美国是个大熔炉，许倬云先生的《说中国》告诉我们，其实中国也是一个大熔炉，中华民族是不同种族和不同文化在漫长的历史中不断融合而成的文化共同体。许先生还告诉我们，正是包容、开放，铸成了这个共同体，一旦失去了包容开放的气度和天下的格局，中国就停滞不前。读这本书，有助于我们学会以平常心看待自己、看待世界，破除狭隘的种族偏见，以积极的态度拥抱全球化。               

   ——张维迎

我们是谁？一直以来，我们以为自己知道。看了倬云先生的书，才明白，其实我们基本不太知道。先生行走与书写都不便，却让思考走到zui远，穿越了历史与成见。我们的不知道，正是一种对他致敬的方式！                                              

——白岩松

书籍介绍

我们究竟是谁？

许倬云先生以大历史视野，讲述中华民族万年历程

新增80余幅彩色图片

◎内容简介

许倬云教授以系统论的方法，围绕着“中国究竟是什么，我们究竟是谁”这个问题，从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述“华夏/中国”这一个复杂的共同体是如何不断演变的。本书的结构体例、行文风格，均属于“大历史”的范畴，没有铺陈细节，也没有繁琐的论证，而是选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点，以及相互间的互动，来勾勒出各个时代的面貌，其中多有令人击节的真知灼见，也不时流露出作者对中国文化和当代社会的深切关怀。

◎编辑推荐（作品看点）

1.本书在旧版的基础上，增加了八十多幅彩色图片。这些历史图片以具体、鲜明的形象，给读者一个更为直观、丰富的历史画面。

2.“中华民族”的“化学定性分析”。“中国”的演变过程变化多样，“中国人”的自我认同也是错综复杂，许倬云教授从政权、经济、社会和文化观念四个关键方面，梳理中国的广土众民如何形成一个坚实的共同体，分析我们为什么会自称“中国人”、“中华民族”，外国人又为何称中国人为“汉人”“唐人”“华人”。

3.葛兆光教授撰写万字长文，深入解读。中国这个庞大的共同体为什么会形成，为什么历经两千多年，从未崩溃到不可收拾的地步。谁是中国，谁是中国人？复旦大学教授葛兆光撰文解说，让我们收获更清晰而深刻的认识。

4.张维迎、白岩松联合推荐。跟随许倬云穿越历史与成见，在中国的大熔炉中，提倡包容开放的气度和天下格局，寻找通往光明之路的指引。

◎名家推荐

“华夏/中国”不是缺乏历史，而是历史太多，它不是只有一个历史，而是拥有好多个彼此交错的历史，这个历史再给现在的历史学家出难题。许先生的笔下，是一部大历史，有“截断众流”的大判断。我相信，许先生无疑深感现实世界的刺激，他担心的是，在世界文明存在（Being）和变化（Becoming）之大潮中，中国如何自处。

——葛兆光

人们常说美国是个大熔炉，许倬云先生的《说中国》告诉我们，其实中国也是一个大熔炉，中华民族是不同种族和不同文化在漫长的历史中不断融合而成的文化共同体。许先生还告诉我们，正是包容、开放，铸成了这个共同体，一旦失去了包容开放的气度和天下的格局，中国就停滞不前。读这本书，有助于我们学会以平常心看待自己、看待世界，破除狭隘的种族偏见，以积极的态度拥抱全球化。 ——张维迎

我们是谁？一直以来，我们以为自己知道。看了倬云先生的书，才明白，其实我们基本不太知道。先生行走与书写都不便，却让思考走到zui远，穿越了历史与成见。我们的不知道，正是一种对他致敬的方式！

——白岩松