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内容简介:
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书籍目录:
五帝本纪
夏本纪
殷本纪第三
周本纪第四
秦本纪第五
秦始皇本纪第六
项羽本纪第七
高祖本纪第八
吕太后本纪第九
孝文本纪第十
孝景本纪第十一
作者介绍:
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出版社信息:
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书籍摘录:
昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”。高辛氏有才子八人,世谓之“八元”。此十六族者,世济其美,不陨其名。于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土①,以揆②百事,莫不时序。举八元,使布五教③于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,外成④。
昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼⑤,好行凶慝⑥,天下谓之浑沌⑦。少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇⑧。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之檮杌⑨。此三族世忧之。于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮⑩。天下恶之,比之三凶。舜宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅{11},于是四门辟,言毋凶人也。
①后土:掌管土地的官。②揆:主持,掌管。③五教:五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。④外成:意思是家庭和睦,邻里真诚,和睦。成,诚。⑤隐贼:阴险狠毒。⑥凶慝(tè):犹凶恶。亦指凶恶的人。⑦浑沌:顽冥不化、野蛮无知的样子。⑧穷奇:怪僻,怪异。⑨檮杌(táo wù):借指凶恶的人。⑩饕餮(tāo tiè):贪婪的样子。{11}螭魅(chī mèi):亦作“ 螭鬽 ”。传说山林中害人的怪物。亦喻各种坏人。螭,通“ 魑”。
从前,高阳氏有才能的子孙八人,世人得到他们的好处,称他们为“八恺”。高辛氏有才能的子孙八人,世人称他们为“八元”。这十六个家族的人,世代保持着他们先人的美德,没有辱没他们先人的声誉。到了尧的时候,尧没有举用他们的后代。舜举用了“八恺”的后代,让他们担任掌管土地的官职,以处理各种事务,他们都办得有条有理。舜举用了“八元”的后代,让他们在天下传布五教,使得做父亲的都仁义,做母亲的都慈爱,做兄长的都友爱,做弟弟的恭敬,做儿子的都孝顺,家庭和睦,邻里真诚。
从前,帝鸿氏有个不成才的儿子,掩盖仁义,阴险狠毒,好行凶作恶,天下人称他为“浑沌”。少皞氏也有个不成器的儿子,毁败信义,厌恶忠直,喜欢邪恶的言论,天下人称他为“穷奇”。颛顼氏也有个不成材的儿子,不可调教,不懂得言语好坏,天下人称他为“檮杌”。这三个家族,世代为人们所忧惧。到尧的时候,尧没有将他们除去。缙云氏也有个不成器的儿子,贪恋饮食,贪图钱财,天下人称他为“饕餮”。天下人都厌恶他,并将他同以上三凶相提并论。舜在四门接待四方宾客时,流放了这四个凶恶的家族,将他们迁到四个边远的地方,以抵御害人的妖魔。于是,四方之门通达,可以说没有恶人了。
舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄政,巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹朱硃,天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。于是舜乃于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则率服。舜谓四岳曰:“有能奋庸①美②尧之事者,使居官相事?”皆曰:“伯禹为司空,可美。”舜曰:“嗟,然!禹,水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让于稷、契与皋陶。舜曰:“然,往矣。”舜曰:“弃,黎民始饥,汝后稷播时百穀。”舜曰:“契,百姓不亲,五品不驯,汝为司徒,而敬敷③五教,在宽。”舜曰:“皋陶,猾夏,寇贼奸轨④,汝作士,五刑有服,五服三;五流有度,五度三居:维明能信。”舜曰:“谁能驯予工?”皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰:“谁能驯予上下木鸟兽?”皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首,让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰:“往矣,汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰:“嗟!四岳,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,夙夜维敬,直哉维静絜⑤。”伯夷让夔、龙。舜曰:“然。以夔为典乐,教稺子,直而温,宽而栗⑥,刚而毋虐,简而毋傲;诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”夔曰:“於!予击石拊⑦石,百兽率舞。”舜曰:“龙,朕畏忌谗说殄伪⑧,振惊朕众,命汝为纳言,夙夜出入朕命,惟信。”舜曰:“嗟!女二十有二人,敬哉,惟时相天事。”三岁一,三考绌陟⑨,咸兴。分北⑩三苗。
①奋庸:奋发。庸业劳。②美:使……美,有发扬光大的意思。③敬敷:仔细认真地施行。敷,布,施。④奸轨:犯法作乱的坏人。⑤静絜:肃穆而清洁。⑥栗:通“栗”,战栗,这里指严厉,让人敬畏。⑦拊(fǔ):拍,轻击。⑧殄伪:灭绝道德的行为。伪,通“为”。⑨绌陟(chù zhì):指人事之降升。绌,通“黜”。⑩分北:分离,分解。北,同“背”。;
入山林的时候,即使遇到暴风雷雨也不迷失方向,尧才知道舜是一个可以把整个天下托付的人。尧年纪大了,让舜来代之职,并到全国各地去巡察。舜受到推举掌管政事二十年了,然后尧才让他代行政事,代行政事八年后尧去世了。三年丧礼结束后,舜让位给丹朱,可是世人却都来归附舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖,从尧的时候得到任用,只是他们没有明确的分工。于是舜到文祖庙,召集四方诸行商讨,开放四方之门,以明白通晓各地的情况,命十二州牧讨论称帝应具备德,认为只要推行德政,使民众远离邪佞的人,这样会使服从。舜对四岳诸侯说:“谁能将尧帝的事业发扬光大,授给官职以辅佐我的政事。”众人都说:“伯禹为司空,可以光大帝尧业。”舜说:“嗯,好!禹,你去治理水土,要努力办好啊。”禹跪地叩头拜谢,想谦让给后稷、契和皋陶。舜说:“好了,你去上任吧。”舜说:“弃,百姓正在挨饿,你去负责农事,组织他们播种谷物粮食。”舜说:“契,百姓之间不和睦,五常伦理不顺适,你担任司徒,去谨慎恭敬地施行五常伦理的教导,做好五常伦理的教导,在于宽厚。”舜说:“皋陶,外族侵扰中原,外寇作恶于外,内贼作恶于内,你去担任司法官,五刑要使用得当,根据罪行的轻重,要在郊野、市、朝内三个不同的地方执行。五种流放也要有的尺度,流放要确定三等不同的处所。只有公正严明,才能使人信服。”舜说:“谁来管理我的各种工匠?”众人都说垂可以。于是让垂做共工,统领工匠事宜。舜说:“谁能替我掌管山上水泽中的木鸟兽呢?”众人说益可以。于是任命益担任虞官。益跪拜叩头,推让给朱虎、熊罴。舜说:“去吧,你很合适。”于是让朱虎、熊罴这两个人做益的助手。舜说:“唉!四方的诸侯,谁能替我掌管天、地、人三事之礼呢?”众人都说伯夷可以。舜说:“伯夷,任命你掌管祭祀的礼官吧,早晚都要虔诚恭敬,要正直,要肃穆清洁。”伯夷推让给夔、龙。舜说:“可以。任命夔龙为典乐,掌管音乐,教育子弟,要正直而温和,宽厚而严厉,刚正而不暴虐,简易而不傲慢;诗用来表现人的情志,歌用来咏唱诗中的意义。五声要根据歌咏的需要,音律要配合自然美妙的音乐,使八种乐器的声音能够协调一致,不相互错乱侵扰,这样一来,神、人之间会达到欢悦和谐。”夔说:“啊!我敲击石磬,百兽都会跟着挑起舞来。”舜说:“龙,我厌恶谗害忌恨和伪善的人,为了他们不扰乱我的臣民,任命你为纳言的官,早晚传达我的政令。务必要诚实。”舜说:“唉!你们二十二人,要谨守职责,顺应时势辅佐我完成上天交给我们的天下大事。”舜每三年考察一次政绩,经过三次考察来决定官员的升迁,如此一来,远处的各项事业都逐渐兴旺起来。舜又分解了三苗部族。
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司马迁著的《史记》共有本纪12篇,以历**为中心,,下司马迁当时汉武帝,依次记叙了他们的言行政迹,同时也记载了各个时代的政治、经济、军事、文化、外交等方面的重大事件。
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:7分
主题深度:8分
文字风格:6分
语言运用:4分
文笔流畅:3分
思想传递:4分
知识深度:3分
知识广度:6分
实用性:6分
章节划分:3分
结构布局:6分
新颖与独特:9分
情感共鸣:5分
引人入胜:9分
现实相关:8分
沉浸感:4分
事实准确性:6分
文化贡献:3分