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　　本书在一个暴雨肆虐之夜，沿海某市遭遇一场突如其来的灾难——城市在一夜之间无声无息地从大陆架上断裂开来，如孤岛一般漂浮在海洋上。

在这场超自然力的大劫难面前，形形色色的人们上演了一幕幕惊心动魄的荒诞剧情，他们或舍己为人，或互相厮杀，或自我毁灭，人性的善良与残忍在此交汇。

而终，这一座“浮城”带着一群近乎疯狂的人们，又将漂向何方？

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　　梁晓声，男，1949年9月22日出生于黑龙江省哈尔滨市，祖籍山东荣成。现居北京，任教于北京语言大学人文学。

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　　突然，面前什么也不存在了。街道、楼、树、路灯……一切一切，全消失了。透过车窗，车的独眼于黑暗中照射出一片凄迷的光。不比萤火虫屁股上的磷光更大些……

　　完全凭着本能，他将车猛地刹住了。

　　那时这一辆车，已开上了这一座沿海城市的剑桥。车前轮，距桥尽头仅有几米！

　　当明白车刹住在什么地方，他瘫软了。一只手从方向盘上垂落，另一只手却仍紧攥着扳子。这是一种难以解释的生理现象。右手，连同右臂，其绷紧的状态，与他整个人的瘫软状态，形成反差。他想丢掉扳子，想松开手，却不能够。那一只手，那一条手臂，仿佛不是他的了，仿佛是机械的，而机制的关节在哪儿，他不知道。

　　他看到了排山倒海的浪涛，铺天盖地向他压过来。瞬间吞没了他和车。他恐惧地大叫一声，几乎晕过去。其实不过是他的幻象。不过是又一阵雨瀑猛泼在车窗上……

　　怎么是这个地方？

　　他不明白自己为什么会逃到这里。等于逃了半天没有逃。他甚至怀疑自己不是在现实中，是在梦中。自己弄死了别人，或自己被别人活活钉在棺材里，谁从小到大没做过这样的噩梦呢？因为有了怀疑当侥幸的根据，他稍许镇定了些。不像别人，在这种时候，捏自己的脸腮，拧自己的耳朵，或咬手指。他不。他吸烟。他认为，一支烟，足以燃尽一场宏大的梦。“剑”牌。在“卡拉OK”买的。他给女服务员一张“工农兵”，女服务员找给他三元四角。他又将一只手伸进兜里，那些钱在。每一个细节都是可以回忆起来的。那么不是梦了。梦是回忆不起细节的。他从没做过一个那样的梦。他的神经又紧张了。每一个被弄死的人，其实都对凶手实行了一种报复。除了职业杀手或刽子手，他们因害怕审判而感到的恐惧，那真是没法儿形容。他的侥幸一下子减少了一半。拿着打火机的手直哆嗦。火苗是橘黄色的。他将气阀推到，火苗忽地蹿了两寸多高。不，不是梦！梦是黑白的。只有现实才是彩色的！

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天塌下来众头顶着——这句话的最彻底的意思乃是，如果一块儿死，死有什么可怕的？同时是，如果我死了而别人侥幸活下去，公正体现在哪里？

聚集在城市腹地的形形色色的人们，正是由于本能向他们所认为的公正靠拢。他们对这座城市的命运也是对他们自己的命运的关切之心，大致剖析起来有三个层面——灾难是否真的不可避免？灾难一旦降临，是否真的谁也活不成？若只死一部分，预先怎样做才能确保自己属于另一部分。不少人的潜意识里，“替天行道”的思想正在储备成某种行动的勇气。如果只死一部分而他们自己不管预先怎样做竟还是不可能属于另一部分，那么他们打算群起而攻之，一个个弄死肯定能活下去的那部分。弥补遗憾的灾难之不完善，为他们自己争得人生的最后一次公正。只要一块儿死，只要都死，只要谁也别活，他们是会很从容很镇定面不改色心不跳地奉陪的。他们是会视死如归的。大丈夫，生则生，死便死，有何泣哉？但是必须“一块儿”。不“一块儿”的愤怒——果而如此的话，于他们，是强大过死之恐惧的，是他们所绝对无法忍受的现实。他们首先全是些一心想活下去的人，如果一旦活不成才打算将别人也统统弄死的人。倘若城市化险为夷，他们将继续存在于我们周围。我们谁也不会知道，他们在大难将至的日子头脑里曾有过多么可怕的念头。即使在他们真的动手杀人的时候，他们也会表现出某种道德方面的自信，杀一个心安理得地说句：“好了，这就多一分公正了。”如同上帝委派到人间来公正地处理某项事务的特使。

他们内心里只有一点他们根本无法战胜的恐惧——如果我死了而别人活下去……上帝啊，乞求你干万千万不要将如此冷酷无情的规划造成现实吧！

他们怕别人活甚于怕自己死。尽管他们自己也一心想活下去。正如赌马的人痛不欲生也许并非自己赌输了一千万而是別人赌赢了一千万。对这一点他们简直怕得要命，怕得听到一句可能不会一块儿死不会统统都死的推测，他们的灵魂就像被千刀万別般地...

“小姐，小姐，亲爱的您醒醒......别怕，别怕......我们绝对不会伤害您的....救生圈在哪儿卖？您醒醒嘛.....”

不但拍脸蛋儿，还扶胸脯。还将嘴贴着小姐那悬一只半月形大耳环的耳朵柔雨呢喃。

对那人面桃花的娇美脸蛋儿，拍和扇同样不起作用。小姐她并没有明眸微启，缓缓醒来。扶胸也不顶事。柔语呢喃等于是对玉美人儿白述衷肠

天塌下来众头顶着——这句话的最彻底的意思乃是，如果一块儿死，死有什么可怕的？同时是，如果我死了而别人侥幸活下去，公正体现在哪里？

秩序恢复的同时，人们的一切毛病都再现为毛病。

如果只死一部分而他们自己不管预先怎样做竟还是不可能属于另一部分，那么他们打算群起而攻之，一个个弄死肯定能活下去的那部分。弥补遗憾之灾难的不完善，为他们自己争得人生的最后一次公正。只要一块儿死，只要都死，只要谁也别活，他们是会很从容很镇定面不改色心不跳地奉陪的。他们是会视死如归的。大丈夫，生则生，死便死，有何泣哉？但是必须“一块儿”。不“一块儿”的愤怒一果而如此的话，于他们，是强大过死之恐惧的，是他们所绝对无法忍受的现实。

只受心态驱使着。他们的心态却比铁子冷静得多。他们首先全是些一心想活下去的人，而铁子是早就活膩至了早就想死的人。他们全是些一心想活下去如果一且活不成才打算将别人也统统弄死的人。倘若城市化险为夷，他们将继续存在于我们周围。我们谁也不会知道，他们在大难将至的日子头脑里曾有过多么可怕的念头。即使在他们真的动手杀人的时候，他们也会表现出某种道徳方面的自信，杀一个心安理得地说一句：“好了，这就多一分公正了。”如同上帝委派到人间来公正地处理某项事务的特使。

他们怕别人活甚于怕自己死。尽管他们自己也一心想活下去。正如賭马的人痛不欲生也许并非自己赌输了一千万而是別人赌赢了一千万。

对这一点他们简直怕得要命，怕得听到一句可能不会一块儿死不会统统都死的推测，他们的灵魂就像被千刀万別般地抽搐一阵

然而他们都竭力伪装出事不关己满不在乎早已将生死置之度外的甚至游手好闲的纯粹白相客的样子。

“布尔加的驴子”，徘徊在几片草地之间，犹犹豫豫选择不定，饿得一天比一天瘦直至皮包骨头最终倒毙下去。“上帝选择是多么困难的事情呀！”一一他们倒毙之前的叹息既悲京又令人可怜。

“懒得

学家

而是第一类青年们

他们

他们的口头禅是“懒得”怎样怎样。他们的精神状态是一切一切都“懒得”去想“懒得”去做。直至“懒得”恋爱，“懒得”结婚，懒得”活着。他们之所以还一个个活得好好儿的，在数量上有增无减形成我

绝不容忽视的一类，乃是因为“懒得”自杀。他们对于自杀身亡或自杀

我不

未遂的他们的同龄人的评论是一一“就当自己已经死了，不就等于死了么？何必死得那么郑重其事的！”他们轻蔑无论以什么理由什么方式结束生命的态度。正如他们轻蔑那些认认真真地活着的人。按照他们的逻辑，人的一切主动行为都是不自然的，都是理应受到轻蔑的。

媒体评论

　　梁晓声是一个和读者面对面蹲着说话的人。他兼有牛的执著和羊的善良。他感念苍生，始终默默关注着普通人的命运，一心一意地要为平民作点贡献。他的作品字里行间弥漫着一种悲天悯人的气质，这是梁晓声的本色，也是他的作品之所以能长久打动人心的缘由。

　　——《中国新闻出版报》原副总编辑 潘国彦

书籍介绍

《梁晓声:浮城》内容简介：在一个暴雨肆虐之夜，沿海某市遭遇一场突如其来的灾难——城市在一夜之间无声无息地从大陆架上断裂开来，如孤岛一般漂浮在海洋上。在这场超自然力的大劫难面前，形形色色的人们上演了一幕幕惊心动魄的荒诞剧情，他们或舍己为人，或互相厮杀，或自我毁灭，人性的善良与残忍在此交汇。 而最终，这一座"浮城"带着一群近乎疯狂的人们，又将漂向何方？