阅读的危险：大师的读书经验（插图版）聚集了胡适蔡元培冯友兰丰子恺金克木林语堂杨绛朱光潜肖复兴等大师谈读书 成功/励志 智商/智谋 读书方法/阅读计划 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

　　冯友兰曾说：“会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。”本书精选现当代人文领域的35位大师—会读书的人—谈读书经验的文章。他们的观点不尽相同，有时甚至针锋相对，也就是说把书读活的方法不止一种。

读书人与书的故事就像爱情故事一样，没有完全相同的，但又大同小异，只有经历过的人才会懂得。明代魏学伊在一封信（《答康宜之》）中说“弟子好书，如世人好色，暂时割绝，到时又被缠绵，今古文字，无一不足以贪者”，讲的就是这个道理。

本书讨论的虽然是读书的方法，讲述的却是大师们的苦乐哀愁，表达的是编者对他们的敬意。

蔡元培篇

蔡元培谈读书：我的读书经验

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往事与追忆：我所景仰的蔡先生之风格

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曹聚仁篇

曹聚仁谈读书：我的读书经验

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往事与追忆：书生报国——湮没于历

史中的历史见证人

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陈从周篇

陈从周谈读书：读书的回忆

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往事与追忆：学问如家常

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丰子恺篇

丰子恺谈读书：读书

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往事与追忆：怀念丰先生

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冯亦代谈读书：漫话读书

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往事与追忆：我将笑着迎接黑的美

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冯友兰篇

冯友兰谈读书：我的读书经验

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往事与追忆：等书写完了，有病就不

必治了

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冯至篇

冯至谈读书：书和读书

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往事与追忆：“我不懂里尔克”

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顾颉刚篇

顾颉刚谈读书：怎样读书＼初进学问界

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往事与追忆：顾颉刚二三事

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何其芳篇

何其芳谈读书：尽信书，不如无书

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往事与追忆：诗人的另一面

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胡适篇

胡适谈读书：读书＼为什么要读书

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往事与追忆：回忆胡适之先生＼忆胡适之

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黄永玉谈读书：书和回忆

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往事与追忆：趣记黄永玉

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蒋孔阳篇

蒋孔阳谈读书：读书人的追求是觉醒

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往事与追忆：你是谁？你从哪里来？

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金克木篇

金克木谈读书：读书＼九方皋读书＼

书读完了＼谈读书和“格式塔”

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往事与追忆：自学成才的金克木

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老舍谈读书：读书

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往事与追忆：对于李黧乎先生的点滴回忆

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梁启超篇

梁启超谈读书：学问之趣味

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往事与追忆：“滑竿教授”

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钱歌川谈读书：读书的习惯

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往事与追亿：请你千万不要告诉我的太太

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施蛰存谈读书：我的爱读书

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往事与追忆：回忆施先生

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往事与追忆：忆王力教授二三事

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萧乾谈读书：关于书

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往事与追忆：浪迹天涯

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许地山篇

许地山谈读书：牛津的书虫

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往事与追忆：落花生

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杨绛篇

杨绛谈读书：读书苦乐

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往事与追忆：斯是陋室

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叶灵凤篇

叶灵凤谈读书：我的读书

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往事与追忆：记叶灵凤

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俞平伯篇

俞平伯谈读书：读书的意义

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往事与追忆：旧时月色下的俞平伯

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郁达夫谈读书：人与书＼说开卷有益

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往事与追忆：不成文天祥，也要做伯夷

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臧克家篇

臧克家谈读书：读书学习的零星感想

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往事与追忆：请主席打个电话

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张岱年谈读书：漫谈读书

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往事与追忆：几句真话

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钟敬文篇

钟敬文谈读书：谈读书

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往事与追忆：钟敬文为什么放弃文学

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周作人谈读书：读书的经验

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往事与追忆：再谈周作人的几件史实

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朱光潜篇

朱光潜谈读书：谈读书

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往事与追忆：偶遇

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宗白华篇

宗白华谈读书：读书与自动地研究

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往事与追忆：时髦的创作与古董的做派

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附录

胡适：实在的限度的书目

梁启超：限度之书目

顾颉刚：有志研究中国史的青年可备闲览书

朱自清：经典常谈（书目）

汪辟疆：十部中国国文源头书书目

鲁迅：学习中国文学的书目

钱穆：中国人所人人的书

清华大学学生应读书目

北京大学学生应读＼选读书目

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但不管怎样，我读过很多书。有的泛泛而读，翻翻就算了；有的读了又读，引起深思。有的读了，收益很大，不仅增加了知识，扩大了眼界，而且精神境界和思想面貌，也有所提高；有的则不然，读了毫无收获，只觉白白浪费了时间。其间的错综复杂，酸甜苦辣，真是一言难尽。这里，我不想多谈，只想谈一点个人读书的失误和教训，以便对后来的年轻读者，起一点鉴戒的作用。 

首先，读书应当从兴趣出发？还是从需要出发？大学时，我读的是经济系。一年级时，我还认真听课，但到了二年级，我实在听不下，乃常常跑到图书馆，听凭我的兴趣，阅读有关文史哲方面的书籍。这样做，对不对呢？我说，有它对的地方，也有它不对的地方。说它对，是因为人无全才，各有所偏。根据兴趣去学习，*容易发挥一个人的长处，事半功倍。同时，兴趣所在，真情亦在。我读书，不是为了赶任务，而是我喜欢的东西，自然而然地来到我心里，学习本身成了一种乐趣。正因为这样，所以能够不期然而然地有所启发，不期然而然地会有一些思想的火花。这些启发和火花，可能都是极其肤浅的，甚至是虚假的，但它们却是发自内心，给年轻的心灵带来了欢乐和安慰，以至常常乐不可支。孔子说： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我是尝到了这一“乐之者”的味道的。再者，兴趣还给了我克服困难的力量。在人生学习的道路上，免不了挫折和困难。面对这些挫折和困难，我仍然能够坚持下来，我相信是与我所感受到的兴趣分不开的。一个人对一件事有了兴趣，他会雷打都不动，他会钻进去，沉浸在里面，他所关心的，不再是个人的得失，而是学问的本身。他读书，他追求，也不是想以之作为个人的桂冠或战利品，用来夸耀或装饰自己。他只要想竭尽自己的全力，为阐述真理做出自己的一点点贡献。许多科学上或学术上的献身精神，大概就是这样产生的。因此，从兴趣出发来读书，未始没有一定的好处。 

但是，天下的任何事情都不能*化，读书也是如此。读书是一种学习，学习的目的是增益其所不能，使不知道的东西变成知道的东西，使不懂的东西变成懂的东西。这样，问题就不会在于有兴趣或没有兴趣了。

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他是和鹤见佑辅所举的亚克敦卿一样，“蚂蚁一般勤勉地学殖：有了那样的教养，度着那么具有余裕的生活，却没有留下一卷传世的书；虽从他的讲义录里，也不能寻出一个创见来，他的生涯中，是缺少着人类最上的力的那创造力的。他就像戈壁的沙漠的吸流水一样，吸收了知识，却并一泓清泉，也不能喷到地面上来。”

我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下仅有个“O”了。我以为，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值，若哭丧着脸挨过几十年，那么生命便成沙漠，要来何用。中国人见面最喜欢用的一句话：“近来做何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消他遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活。我常常想运动别人也学我这样生活。

凡属趣味，我一概都承认它是好的。但怎么样才算“趣味”，不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以成为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎么样······诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的，“没趣一起来”。所以我们不能承认它是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下列的几项：一、劳作。二、游戏。三、艺术。四、学问。诸君听我这段话，切勿误会以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣；闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质能够以趣味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。

刻苦耐劳，淬力奋勉是应该的，但不应视读书为苦。视读书为苦，第一着已走错了路。天下读书成名的人皆以读书为乐；汝以为苦，彼却沉湎以为至乐。

书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。

所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。

所谓泛读，只要知道它大概说的是什么就行了。

所谓翻阅，就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。

从前有人说过：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。

编辑推荐

★ 16开平装，印质上佳，江西教育出版社出版

★ 本书以每位大师为独立单元，每单元含四部分内容：一、大师所写谈读书经验的文章；二、大师生平简介；三、有关大师的往事与追忆（由大师的同辈或后辈所写的回忆文章组成，有若干篇幅选用大师自己所写的回忆文章）；四、有关大师的深度阅读书目

★ 多面的读书方法，生活中的人生哲学，精挑细选的深度阅读书目，以及引人入胜的趣味阅读

★ 书中每位作者的读书观点，不尽相同，有时甚至针锋相对——这也从另一方面证明，把书读活的方法不止一种

会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。”——冯友兰

也许读书与读书人的关系就像食材与病人的关系，某书在某时对某人大有裨益，但换个时间和人却是一味毒药。这是本书书名“阅读的危险”的来由。读书人与书的故事就像爱情故事一样，没有完全相同的，但又大同小异，只有经历过的人才会懂得。明代魏学伊在一封信（《答康宜之》）中说“弟子好书，如世人好色，暂时割绝，到时又被缠绵，今古文字，无一不足以贪者”，讲的就是这个道理。

本书精选现代人文领域35位大师——会读书的人——谈读书经验的文章。讨论的虽然是读书的方法，讲述的却是大师们的苦乐哀愁，表达的是编者对他们的敬意。他们的观点不尽相同，有时甚至针锋相对。这也从另一方面证明，把书读活的方法不止一种。本书除了让你就读书的问题得到大师的指点外，更有意思的是，在篇幅与篇幅之间品味大师们的众生相。故而，本书将为你呈上：多面的读书方法，生活中的人生哲学，精挑细选的深度阅读书目，以及引人入胜的趣味阅读。

本书以每位大师为独立单元，每单元含有四部分内容：一、大师所写谈读书经验的文章；二、大师生平简介；三、有关大师的往事与追忆（由大师的同辈或后辈所写的回忆文章组成，有若干篇幅选用大师自己所写的回忆文章）；四、有关大师的深度阅读书目。

在每个单元之间，还插入了比利时版画家麦绥莱勒的作品《没有字的故事》一至两幅，共计60幅，它们构成了一个完整而曲折的爱情故事。

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媒体评论

慢慢看，细细品。诸多大师的读书心得，隔了大半个世纪，还是非常有启发和感悟，好像在当面聆听大师的教诲，远离了世俗的幻想和虚伪。

——网友 Juzhen

从这本书里受益良多，有相逢恨晚的感觉！

——网友 Chacha85

这本书我看了很多次，讲得很详细，非常适合那些不知道如何阅读的人。

——网友 胡杨少

书中有许多地方是矛盾的，也就是说每个人的读书方法都不同。我想编者之所以要编这本书。目的是要我们从中找到适合自己的读书方法或者是完善自己目前的方法。相信这本书能为我们以后的阅读带来方便！

——网友 Bing Hong

前言

冯友兰曾说：“会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。”本书精选现当代人文领域的35位大师——会读书的人——谈读书经验的文章。他们的观点不尽相同，有时甚至针锋相对，也就是说把书读活的方法不止一种。也许读书与读书人的关系就像食材与病人的关系，某书在某时对某人大有裨益，但换个时间和人却是一味毒药。这是本书书名“阅读的危险”的来由。

本书除了可以就读书的问题得到大师的指点外，更有意思的是可以在篇幅与篇幅之间品味大师们的众生相。一个好题目，由经历过人生的人来回答，所包含的内容就不仅是这个题目所涵盖的范围了。

本书以每位大师为独立单元(篇幅)，共计35篇(以姓氏拼音为序)。每个单元含有以下四个内容：一、大师所写谈读书经验的文章；二、大师生平简介；三、有关大师的往事与追忆(由大师的同辈或后辈所写的回忆文章组成，有若干篇幅选用大师自己所写的回忆文章)；四、有关大师的深度阅读书目。编者在每个单元之间插入比利时版画家麦绥莱勒的作品《没有字的故事》一至两幅，共计60幅，它们构成了一个完整而曲折的爱情故事。

读书人与书的故事就像爱情故事一样，没有完全相同的，但又大同小异，只有经历过的人才会懂得。明代魏学伊在一封信(《答康宜之》)中说“弟子好书，如世人好色，暂时割绝，到时又被缠绵，今古文字，无一不足以贪者”，讲的就是这个道理。

本书讨论的虽然是读书的方法，讲述的却是大师们的苦乐哀愁，表达的是编者对他们的敬意。

——编者

书籍介绍

《阅读的危险:大师的读书经验》讨论的虽然是读书的方法，讲述的却是大师们的苦乐哀愁，表达的是编者对他们的敬意。冯友兰曾说：“会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。”《阅读的危险:大师的读书经验》精选现当代人文领域的35位大师——会读书的人——谈读书经验的文章。他们的观点不尽相同，有时甚至针锋相对，也就是说把书读活的方法不止一种。读书人与书的故事就像爱情故事一样，没有完全相同的。但又大同小异，只有经历过的人才会懂得。明代魏学伊在一封信（《答康宜之》）中说“弟子好书，如世人好色，暂时割绝到时又被缠绵，今古文字。无一不足以贪者”，讲的就是这个道理。